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释宗杲的诗

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颂古一百二十一首 其一一○

宋代:释宗杲

华阴山前百尺井,中有寒泉彻骨冷。
谁家女子来照影,不照其余照斜领。

颂古一百二十一首 其八三

宋代:释宗杲

见色明心事已差,闻声悟道更交加。
观音妙智慈悲力,荆棘林生优鉢化。

颂古一百二十一首 其六六

宋代:释宗杲

新妇骑驴阿家牵,步步相随不着鞭。
归到画堂人不识,从今嬾更出门前。

颂古一百二十一首 其二

宋代:释宗杲

老汉纔生便着忙,周行七步似颠狂。
赚他无限痴男女,开眼堂堂入镬汤。

偈颂一百六十首 其一四八

宋代:释宗杲

妄心颠倒造诸业,回趣真乘即忏摩。
真妄两头俱透脱,海南东畔是新罗。

偈颂一百六十首 其一二二

宋代:释宗杲

香严透语渗漏,被语言缚杀。
石霜透情渗漏,被情识使杀。
曹山透见渗漏,被用闻觉知惑杀。

朱主簿请赞

宋代:释宗杲

庞老曾升马祖堂,西江吸尽更无双。
而今妙喜朱居士,觌面分明不覆藏。

偈颂一百六十首 其五四

宋代:释宗杲

法身报身化身,咄哉魍魉妖精。
三眼国中逢着,笑杀无位真人。

偈颂一百六十首 其五○

宋代:释宗杲

无边剎境,自他不隔于毫端。
十世古今,始终不离于当念。
丈夫自有冲天志,休向如来行处行。

赵提宫请陞堂偈

宋代:释宗杲

言前荐得已天涯,句后承当路转赊。
一击铁关如粉碎,水天空阔雁行斜。

庄泉伯检察为先安抚请陞堂偈

宋代:释宗杲

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颂古一百二十一首 其九九

宋代:释宗杲

杀人须是杀人汉,当下一刀成两段。
头臂虽亏剑刃锋,何似秦时

超宗道人请赞

宋代:释宗杲

一条白棒,佛祖俱打。
超宗禅人,大胆不怕。
画我来乞赞,鬼门上帖卦。
三十年后此话大行,任一切人钻龟打瓦。

草堂清和尚赞

宋代:释宗杲

凛凛孤风世所稀,碧眸炯炯电光辉。
贫儿示与衣中宝,富者教伊赤体归。
毒手惯曾烹佛祖,洪鑪常用大钳鎚。
小根魔子还知否,此是吾家真白眉。

白云端和尚赞二首 其二

宋代:释宗杲

饥餐渴饮,闲坐困眠。
赤手杀人,血溅梵天。

偈颂一百六十首 其一六

宋代:释宗杲

眼空宇宙浑无物,大坐当轩孰敢窥。
选佛追官俱已了,同途把手不同归。

颂古一百二十一首 其四九

宋代:释宗杲

镆铘在握,天魔胆落。
明眼衲僧,休便卜度。

颂古六首 其三

宋代:释宗杲

即心即佛莫妄求,非心非佛休别讨。
红炉燄上雪花飞,一点清凉除热恼。

偈颂一百六十首 其一四二

宋代:释宗杲

聊闻举着便承当,好肉无端已剜疮。
着眼机轮上头看,方知两两不成双。

寄福胜长老

宋代:释宗杲

真人十八界元空,三十一人同姓吕。
分散游山各占山,三十一又同处。

又同尘庵

宋代:释宗杲

尘无自性,揽真成立。
拟和其光,同亦俱失。
外既匪宽,内亦不窒。
是义非虚,亦复非实。
庵中主人,如玉处石。
作如是观,千载一息。

颂古一百二十一首 其九一

宋代:释宗杲

杨岐一头驴,只有三只脚。
潘阆倒骑归,攧杀黄幡绰。

颂古一百二十一首 其八一

宋代:释宗杲

瞎驴一跳衆皆惊,正法那堪付与人。
三要三玄俱丧尽,堂堂摆手出重城。

颂古一百二十一首 其四五

宋代:释宗杲

俊哉一跃透重渊,霹雳追之去不还。
却笑龙门烧尾者,依前点额在波澜。

颂古一百二十一首 其三六

宋代:释宗杲

有佛处不得住,生铁称鎚被虫蛀。
无佛处急走过,撞着嵩山破竈堕。
三十里外莫错举,两箇石人相耳语。
恁么则不去也,此语已行遍天下。
摘杨华,摘杨华,唵嚤呢哒哩吽㗶咤。

释宗杲简介

释宗杲简介资料 释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐謚普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。