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有关河的成语

有关河的成语(共找到180条成语)
词语解释出处
1.河不出图 河:指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时,黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。 春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”
2.流血成河 形容被杀的人极多。 明·施耐庵《水浒传》第63回:“杀的尸横遍野,流血成河,大败亏输。”
3.河梁携手 送别。 汉·李陵《与苏武》诗:“携手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路侧,悢悢不得辞。”
4.河东狮子 旧指妒悍的妇女。 明·梅鼎祚《玉合记·砥节》:“吼动河东狮子,惊回海底鸥儿。”
5.共度爱河 共度gòngdù共同度过领导和群众共度佳节
6.顺口开河 犹言信口开河。不假深思,不负责任地随口乱说。 清·石玉昆《三侠五义》第十回:“我原来是私访,为何顺口开河?”
7.八恒河沙 恒河沙数hénghé-shāshù本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
8.河倾月落 意思是表示夜将尽。出自《月放过赋》。 元·陈樵《月放过赋》:“河倾月落,馀欢未歇。”
9.河汉江淮 黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。 明·黄叔初《端正好·寿李如真明府》套曲:“生就的准绳规矩,养成的河汉江淮。”
10.恒河之沙 容数量很多而无法计算。 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》:“夫死生转毂,因果循环,如恒河之沙,积数不可以测算。”
11.百二山河 百二:以二敌百。比喻山河险固之地。 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里,持戟百万,秦得百二马。”
12.河鱼腹疾 指腹泻。鱼烂先自腹内始,故有腹疾者,以河鱼为喻。亦作:[[河鱼之疾]] 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“河鱼腹疾,奈何?”
13.河汉斯言 河汉:银河,此比喻言论夸张荒诞;斯:此。把这番话看作是虚夸不实的言论。 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。”
14.鹊驾银河 俗传七夕鹊鸟架桥于银河以渡牛郎、织女。借指婚配。
15.香象渡河 原为佛家语,比喻悟道精深彻底。后比喻论证说理非常透彻,或深刻的诗文。也作“香象绝流”。 宋 严羽《沧浪诗话 诗评》:“李杜数公,如金鴙擘海,香象渡河。”
16.河汉无极 比喻言论荒诞不经,难以置信。亦比喻恩泽广大,使人难以报答。 《庄子 逍遥游》:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉无极。”
17.河决鱼烂 比喻事物坏到极点,不可收拾。 清·王夫之《读通监论·晋武帝》:“孰如近在汾晋之间,使我不轨之士民,教猱伥虎,河决鱼烂于腹心乎?”
18.饮河鼹鼠 比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。” 语出《庄子·逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”明·李昌祺《剪灯余话·洞天花烛记》:“饮河鼹鼠愧盈腹,止鲁鶢鶋惭厚享。”
19.饮河满腹 意思是比喻人应知足,贪多无益。 先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”
20.气吞山河 形容气魄极大。 元 金仁杰《追韩信》第二折:“背楚投江,气吞山河,知音未遇,弹琴空歌。”
21.河清云庆 黄河水清,云呈五彩。 明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》:“河清云庆,祥光烛天。”
22.济河焚舟 渡过河就把船烧掉,表示决心死战。 左丘明《左传 文公三年》:“秦伯伐晋,济河焚舟。”
23.楚界汉河 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。 蔡东藩《民国通俗演义》第16回:“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨,依稀楚界汉河。”
24.河清难俟 俟:等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长,难以等待。 左丘明《左传 襄公八年》:“俟河之清,人寿几何?”
25.气吞河山 吞:吞掉。气势可以吞没高山和大河。形容气势、气魄很大。 姚雪垠《李自成》第一卷第11章:“称颂他如何在战场上横刀跃马,气吞河山,大旗指处,悍贼披靡。”
26.三兽渡河 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。 《优婆塞戒经·三种菩提品》:“善男子,如恒河三兽俱渡:兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。恒河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。”
27.跳在黄河也洗不清
28.泥船渡河 佛经语。乘泥船过河。本指人世的艰险。后比喻处境危险。 《三慧经》:“人在世间,譬如乘泥船渡河,当浮渡船且坏,人身如泥船不可久。”
29.河清海晏 河:黄河;晏:平静。黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。 唐 顾况《八月五日歌》:“率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。”
30.信口开河 随口乱说一气。[近]信口雌黄。[反]守口如瓶。 元 王实甫《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒,不当一个信口开合知。”
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