最近搜索:
有关山的成语(共找到679条成语)
| 词语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1.东山高卧 | 比喻隐居不仕,生活安闲。 | 《晋书·谢安传》:“卿累违朝旨,高卧东山。” |
| 2.显山露水 | 比喻出名,显露才能。一般用于否定句式。 | 周克芹《许茂和他的女儿们》第六章:“那个从不显山露水的青年实干家的影子,他那高高的身材,宽宽的肩膀。” |
| 3.关山迢递 | 关:关隘;迢递:遥远的样子。指路途遥远。 | 明·王世桢《鸣凤记》第八出:“贤弟!无限别情,不胜凄怆,关山迢递,后会难期。” |
| 4.剩山残水 | 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。 | 清·孙雨林《皖江血·定计》:“收回那十八省剩山残水,洗尽这二百年藏污纳垢。” |
| 5.山溜穿石 | 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力,事情就可以成功。 | 汉·枚乘《上书谏吴王》:“泰山之溜穿石。” |
| 6.箕山之节 | 《吕氏春秋.求人》:\'昔尧朝许由于沛泽之中﹐曰:\'……请属天下于夫子。\'许由辞曰:\'为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林﹐不过一枝;偃鼠饮于河﹐不过满腹。归已君乎!恶用天下?\'遂之箕山之下﹐颍水之阳﹐耕而食﹐终身无经天下之色。\'后因\'箕山之节\'谓隐居不仕的节操。 | 《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。” |
| 7.留得青山在不怕没柴烧 | 比喻只要还有生命,就有将来和希望。 | |
| 8.逼上梁山 | 由《水浒传》中林冲等人为官府所迫、上梁山造反的故事而来。后常比喻被迫进行反抗或不得不做某事。 | 毛泽东《做革命的促进派》:“而且要有一种相当的压力,就是公开号召,开许多会,将起军来,‘逼上梁山’。” |
| 9.逾山越海 | 亦作\'踰山越海\'。越过山海。谓长途跋涉。 | 《南齐书·高帝纪上》:“人迹罕至者,莫不逾山越海,北面称蕃。” |
| 10.江山易改,本性难移 | 山河面貌容易发生变化,人的本性却难以改变。意思是说,人的本性难于改造。也作“山河易改,本性难移”。 | 元·无名氏《谢金吾》第三折:“可不的江山易改,本性难移。” |
| 11.回山倒海 | 比喻力强气盛,威势赫赫,似能压倒一切。 | 北齐 魏收《魏书 高闾传》:“昔世祖以回山倒海之威,步骑数十万南临瓜步,诸郡尽降。” |
| 12.扛鼎拔山 | 语本《史记·项羽本纪》:“籍长八尺余,力能扛鼎。”又:“力拔山兮气盖世。” | 《史记 项羽本纪》:“力能扛鼎,才气过人。又:“于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:\'力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。\'” |
| 13.山公酩酊 | 同“山简醉”。 | |
| 14.山遥水远 | 谓道路遥远。 | 宋·杨无咎《玉抱肚》词:“见也浑闲,堪嗟处、山遥水远,音书也无个。” 元·高明《琵琶记·南浦嘱别》:“[生]娘子,莫不是虑着山遥水远么?[旦]奴不虑山遥水远。” |
| 15.堆积如山 | 东西堆积得像山一样。形容极多。 | 宋 孟元老《东京梦华录 外诸司》:“每遇冬月诸乡纳粟秆草,牛车填塞道路,车尾相衔,数千万量不绝,场内堆积如山。” |
| 16.东山之志 | 指隐居的念头。 | 《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。” |
| 17.气盖山河 | 形容气势盛大,足以覆盖山河。 | 《中国现在记》第六回:“怎当得一个是气冲牛斗,一个是气盖山河。” |
| 18.临水登山 | 游览山水名胜。亦指长途跋涉。 | 唐·杨炯《送并州旻上人诗序》:“况乎人生天地,岳镇东驱,良时美景,始云蒸电激,临水登山,忽风流而雨散。” |
| 19.三山五岳 | 三山五岳,成语,泛指名山或各地。三山是传说中的蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶),今有黄山、庐山、雁荡山新三山的说法;五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳在中国虽不是最高的山,但都高耸于平原或盆地之上,这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近,黄河是中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居的地方,对中华民族的文化发展有重要的意义。新三山处于南方,相对于中原稍远,继五岳之后成名,反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。 | 清 曹寅《舟中望惠山举酒调培山》:“三山五岳渺何许?云烟汗漫空竛竮。” |
| 20.山鸡映水 | 意思为山鸡映水起舞;比喻自我欣赏。 | 南朝·宋·刘敬叔《异苑》第三卷:“山鸡爱其羽毛,映水则舞。魏武时,南方献之,帝欲其鸣舞而无由。公子黄舒令置大镜其前,鸡鉴形而舞不知止。” |
| 21.恩同山岳 | 犹恩重如山。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》:“萍水之人,何敢遽以重务浼君子。但泉下搞骸,舌不得缩,索不得除,求断屋梁而焚之,恩同山岳矣。” |
| 22.马入华山 | 表示天下太平,不再打仗。出自《书·武成》。 | 《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。” |
| 23.镇山太岁 | 喻指强横凶恶之人。 | |
| 24.负山戴岳 | 负:背负;戴:头顶。背负高大的山岳。比喻肩负重任。 | 《周书·晋荡公护传》:“生死肉骨,岂过今恩,负山戴岳,未足胜荷。” |
| 25.放虎归山 | 见“纵虎归山”。 | 晋 司马彪《零陵先贤传》:“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:‘备,雄人也,入必为害,不可内也。’既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。’璋不听。” |
| 26.罄山采木 | 把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。 | 《旧五代史·唐书·张延朗传》:“若使罄山采木,竭泽求渔,则地官之教化不行,国本之伤残益甚,取怨黔首,是黩皇风。” |
| 27.山崩川竭 | 亦作\\山崩水竭\\。山岳崩塌,河川干枯。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·周语》:“夫国必依山川。山崩川竭,亡之征也。” |
| 28.庐山真面 | 宋代苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”后来用“庐山真面”比喻事物的真相或人的本来面目。也说庐山真面目。 | 清 杨伦《<杜诗镜铨>序》:“所谓万丈光焰化作百重云雾者,自非摧陷廓清,不见庐山真面。” |
| 29.义海恩山 | 喻恩义深厚。 | 元 王实甫《西厢记》第三本第四折:“将人的义海恩山,都做了远水遥岑。” |
| 30.开门见山 | 打开门就能看见青山。比喻说话或写文章直截了当,一开头就进入本题。 | 宋 严羽《沧浪诗话 诗评》:“太白发句,谓之开门见山。” |