不什么不什么的成语

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不什么不什么的成语(共找到137条成语)

词语	解释	出处
1.不丰不杀	不奢不俭，多少合宜。亦作：[[不丰不俭]]	西汉戴圣《礼记礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’”
2.不偏不倚	偏：不正。倚：偏，歪。原指儒家折中调和的中庸之道。①形容不偏向任何一方，表示公正或中立。②形容正中目标。	宋朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
3.不耕而食，不蚕而衣	耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。	汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。”
4.不挠不屈	比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。	清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“吾民族以不挠不屈之气概，与外族战，与土番战，与寒暑战，卒能斩荆披棘。”
5.不抗不卑	抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。比喻对人的态度恰合身分。	《红楼梦》第五六回：“他这远愁近虑，不抗不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”
6.不衫不履	衫：上衣。履：鞋子。上不穿衣，下不穿鞋。①形容人衣冠不整。②形容人性情洒脱，不拘小节。	前蜀杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”
7.不是冤家不碰头	指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。	康濯《春种秋收》：“还是开春后第一回上坡里做活，就说巧不巧地闹了个‘不是冤家不碰头’啊！”
8.不丰不俭	见“[[不丰不杀]]”。	见“不丰不杀”。
9.不见棺材不掉泪	比喻不到走投无路的境地不肯死心。	浩然《艳阳天》第52章：“这家伙不见棺材不掉泪，不到黄河不死心。”
10.不瞅不睬	意思是不看也不答理。	清吴敬梓《儒林外史》第六回：“姑奶奶平日只敬重的王家哥儿两个，把我们不瞅不睬；我们没来由今日为他得罪严老大。”
11.不好不坏	不好不坏bùhǎo-bùhuài既不值得称赞,也不值得责备的∶过得去的,中等的,不突出的在机关里工作,做得不好不坏
12.不入兽穴，不得兽子	不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
13.不因一事，不长一智	智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。	宋·悟明《联灯会要·道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”
14.不愧不作	愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。	《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
15.不间不界	不尴不尬。左右为难，不好处理。	《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
16.不痴不聋	人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。	《宋书庾炳之传》：“不痴不聋，不成姑公。”
17.不死不活	形容事物无生气的状态。	宋朱熹《朱子语类》第48卷：“唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。”
18.不管不顾	1.不看顾、不照料：这么大的产业，他却都～，真叫人担心。2.莽撞：尽管有外人在，他还是～的撞进来。
19.不日不月	指不计日月，没有期限。	《诗经王风君子于役》：“君子于役，不日不月。”郑玄注：“行役反无日月。”
20.不以规矩，不成方圆	“不以规矩，不能成方圆”，汉语词汇，形容没有规矩，就不会有规整的方圆。	战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
21.不猧不魀	“猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
22.不阴不阳	比喻态度暖昧不明。如：别跟他说，看他那不阴不阳的劲儿。	京剧《沙家浜》第四场：“他神情不阴又不阳。”
23.不忙不暴	态度纵容，不忙乱，不急躁。	《董西厢》卷二：“不紧不慌，不惊不怕，不忙不暴。”
24.不存不济	支持不住，受不住。形容半死不活的样子。	金董解元《西厢记诸宫调》第七卷：“不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。”
25.不入虎穴，不得虎子	比喻不担风险就不可能取得成果。	南朝宋范晔《后汉书班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
26.不识不知	没有多少知识。旧喻民风淳朴。	战国郑列御寇《列子仲尼》：“尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。’”
27.不蔓不枝	蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。	宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”
28.不揪不采	不理睬。
29.不折不扣	折、扣：商品价格减到原价的几成，就叫几折或几扣。本指一点也不打折扣。后表示完全、十足。	茅盾《子夜一》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”
30.不即不离	即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。	《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。”

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