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什么不什么的成语

什么不什么的成语(共找到4005条成语)
词语解释出处
1.中看不中吃 比喻外表好看,其实不中用。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第34卷:“却而今没蛇得弄,中看不中吃,要来无干。”
2.名不虚行 传出的名声与实际相符,不是假的。 《晋书·唐彬传》:“帝顾四坐曰:‘名不虚行。’”
3.水波不兴 没有涟漪和波纹。形容十分平静。 宋·苏轼《前赤壁赋》:“苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。”
4.放纵不拘 亦作\'放纵不羁\'。 《汉书·游侠传·陈遵》:“竦博学通达,以谦俭自守,而遵放纵不拘,操行虽异,然相亲友。”
5.百年不遇 百年:泛指很多年。很多年也碰不到。形容极难遇到。 老舍《龙须沟》第三幕:“不是要开大会吗?百年不遇的事,我歇半天工,好开会去。”
6.乱真不辨 辨:分辨。伪:虚假。无法辨别真的和假的。
7.不探虎穴,安得虎子 不进老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不冒险进入危险境地,就不能取得必须的成果。 晋·陈寿《三国志·吕蒙传》:“贫贱难可居,脱误有功,富贵可致,且不探虎穴,安得虎子?”
8.顾三不顾四 谓只顾这一面,不顾那一面。 清·曹雪芹《红楼梦》第68回:“以后可还再顾三不顾四的不了?以后可还单听叔叔的话,不听婶娘的话不了?”
9.万恶不赦 十恶不赦shíè-bùshè十恶:指十种不可赦免的重大罪行,即:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。形容罪大恶极,不可饶恕十恶不赦的罪犯
10.耳闻不如眼见 亦作\'耳闻不如目亦作\'。 《旧唐书 辛替否传》:“臣尝以为古之用度不时,爵赏不当,破家亡国者,口说不如身逢,耳闻不如眼见。”
11.薰莸不同器 薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
12.水楔不通 亦作\'水泄不通\'。 《敦煌变文集·伍子胥变文》:“敕既下,水楔不通,川县相知,榜标道路。”
13.驴头不对马嘴 驴头不对马嘴lǘtóubùduìmǎzuǐ比喻答非所问或事物两下不相吻合。也说“驴唇不对马嘴” 清·吴敬梓《儒林外史》第52回:“陈正公听了这些话,驴头不对马嘴,急了一身的臭汗。”
14.知一而不知二 同\'知其一不知其二\'。
15.不轻然诺 轻:轻易;然诺:许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。 清 百一居士《壶天录》中卷:“如严某者,其亦浊世之铮铮,而不轻然诺者与!”
16.久候不至 惠:恩惠。只在口头上答应给别人好处,而实际的利益却得不到别人身上。
17.爱不释手 喜爱得舍不得放下。 清 孙道乾《小螺庵病榻忆语》:“小暑日,王叔眉学博自武林归,以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙上,爱不释手。”
18.魂不著体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。 《宣和遗事》前集:“师师闻道,吓得魂不著体。”
19.政令不一 指发布的法令不一致。形容军务或政务混乱。 《左传 昭公二十三年》:“帅贱多宠,政令不壹。”《三国志 魏志 武帝纪 》:“吾知绍之为人,志大而智小,色厉而胆薄,忌克而少威,兵多而分画不明,将骄而政令不一,土地虽广粮食虽丰,适足以为吾奉也。”
20.不辨真伪 辨:辨别。分辨不清真假。 明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回:“晋文公先年过曹,曹人多有识得的,其夜仓卒不辨真伪。”
21.傲慢不逊 逊:谦逊。态度高傲自大,对人不讲谦让。出自于东汉·班固《汉书·萧望之传》。 东汉 班固《汉书 萧望之传》:“有司奏君责使者礼,遇丞相无礼,廉声不闻,敖(傲)慢不逊。”
22.扒拉不开 不能如意安排或运动。
23.传闻不如亲见 听人传说总不如亲眼所见。 《后汉书 马援传》:“臣愚以为传闻不如亲见,视景(影)不如察形。”
24.惨不忍睹 悲惨得让人不忍心看下去,形容极其悲惨。 清 黄小配《洪秀全演义》:“尸首堆积,惨不忍睹。”
25.和而不同 和:和睦;同:苟同;无原则地附和。与人和睦相处;但在原则问题上不能苟同。 先秦 孔子《论语 子路》:“君子和而不同,小人同而不和。”
26.不拘细节 不拘小节。 《旧唐书 文苑传中 元万顷》:“万顷属文敏速,然性疏旷,不拘细节,无儒者之风。”
27.不知纪极 纪极:终极,限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。 《后汉书·杨震传》:“无厌之心,不知纪极。”
28.不可胜纪 不能逐一记述。极言其多。 《汉书 公孙弘卜式等传赞》:“汉之得人,于兹为盛,儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽……受遗则霍光、金日磾,其余不可胜纪。”
29.前言不搭后语 言辞前后矛盾,无法自圆其说。 杜鹏程《保卫延安》第六章:“四科长急得前言不搭后语地说:‘701,不是我!’”
30.宁为鸡口,不为牛后 比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”
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