什么不什么的成语

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词语	解释	出处
1.盛水不漏	意思是指容器中的水一点也不漏。	梁启超《霍布士学案》：“霍氏之哲学，理论极密，前呼后应，几有盛水不漏之观。”
2.怪诞不经	怪异之极,违反常道。	明凌濛初《<二刻拍案惊奇>原序》：“有如《西游》一记，怪诞不经，读者皆知其谬。”
3.道不相谋	谓思想志向不同的人不会在一起共事。	语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
4.文不加点	点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。	汉张衡《文士传》：“据令赋一物然后坐，纯应声便成，文不加点。”
5.终身不渝	殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。	梁实秋《谈友谊》：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。”
6.不一其人	形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
7.老死不相往来	到老死，互相没有来往。原形容自给自足、小国寡民的社会图景。后泛指彼此不联系，不相往来。	先秦李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
8.死而不僵	即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。	清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
9.灰不喇唧	灰不喇唧huībulājī令人生厌的灰颜色一看那灰不喇唧的饮料就恶心,别买了
10.坐立不安	坐着站着都不安稳。形容心情烦躁不安的样子。	明施耐庵《水浒传》第37回：“今日天使李俊在家，坐立不安。”
11.海不扬波	比喻太平无事。	明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。”
12.不即不离	即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。	《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。”
13.横僿不文	粗鄙没有文化。	康有为《大同书》辛部第十三章：“当太平之世，地地相等，无有都会、乡邑之殊……无据乱世，学校全聚京都，而乡邑则皆横僿不文之俗。”
14.不了了之	了：完结。指事情没有办完，放在一边不去管它，就算完事。	宋叶少蕴《避暑录语》上卷：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言，人以为是戏谈。”
15.防不及防	防：防备。指想到防备却已来不及防备。	清·夏敬渠《野叟曝言》第67回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”
16.皮笑肉不笑	形容虚伪地装出来的笑或阴险地笑。	巴金《秋》十九：“王氏看见陈姨太的粉脸上皮笑肉不笑的神情，知道陈姨太在挖苦她。”
17.高而不危	身居高位而没有倾覆的危险。形容长久安稳地处于尊贵的位置。	《孝经·诸侯章》：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”
18.知而不言	明明知道而不说。	战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。”
19.周听不蔽	广泛听取意见就不会被蒙蔽。	汉·贾谊《新书·道术》：“周听则不蔽，稽验则不惶。”
20.脚不点地	形容走路飞快。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“两个厮赶着一路正行，行不到三二里田地，只见后面两个人脚不点地赶上前来。”
21.不訾诟耻	亦作\'东不识\'。
22.不屑毁誉	不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。	《后汉书马廖传》：“尽心纳忠，不屑毁誉。
23.局促不安	局促：拘束，不自然。形容因拘束而心神不安的样子。	明冯梦龙《东周列国志》第12回：“昭公虽不治罪，心中怏怏，恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安，每每称疾不朝。”
24.赞叹不已	已：止，完。连声赞赏不止。	清吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”
25.格格不入	相互抵触，不投合。［反］气味相投。	清袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”
26.神不主体	神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。	宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神不主体。”
27.有所不为，而后可以有为	1.指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。2.只有一个人知道有什么是不可以做的，才能有所作为。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
28.不测之诛	见“[[不测之谋]]”。
29.留得青山在，不怕没柴烧	比喻只要还有生命，就有将来和希望。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
30.参差不齐	参差：长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。也作“参差不一”。	东汉班固《汉书扬雄传下》：“仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，壹概诸圣。”

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