三界兮和燄（一作「幻」），六道兮如幻（一作「梦」），圣贤出世兮同（一作「如」）。
国土犹如水上泡，无常生灭频（一作「无生灭」）迁变。
唯有摩诃大般若（一作「般若坚」），坚（一作「犹」）如金刚是可羡（一作「不可赞」）。
软似兜罗大等空，极小纤（一作「小极微」）尘不可见。
拥之令聚而不聚，拨之令散而不散，侧耳欲闻而不闻，瞪目观之不能见（一作「而不见」）。
謌复謌，盘陀石上笑诃诃。
笑复笑，青萝松（一作「松影」）下高声叫。
自从顿获此明珠（一作「获得此心珠」），帝释轮王都（一作「俱」）不要。
不是山僧独施为，自古先贤作此调。
不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好（一作「么了」）。
但知万（一作「能方」）法不干怀，无如（一作「始」）何曾有生老。
（见《祖堂集》卷十七，注「一作」者，为《景德传灯录》卷三十所收此诗之异文。
）。

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云门寺（《禅》作「归云门」）

唐代：灵澈

拼繁原

湖边归鹤（《禅》作「雁」）唳寥泬，僧房半倚秦峰缺。
云生幽石何逍遥，泉去疎林几呜咽。
天寒勐虎叫岩月（《禅》作「雪」），松下无人空有雪（《禅》作「月」）。
千年像教人不闻，烧（《禅》作「焚」）香独为鬼神说。
（见《会稽掇英总集》卷七，以《古今禅藻集》卷三相校）。

六合怀古诗偃松（《光绪志》作「偃盖松」）

唐代：郏滂

拼繁原

千年松树枝芳偃，屈曲如人掉臂形。
见说瓦棺藏桧下，杜生题后定时名。
（以上二十首均录自上海图书馆据天一阁藏本所摄胶卷明嘉靖刻本嘉三十二年黄绍文纂《六合县志》〖简称《嘉靖志》〗卷八《艺文志·诗类》。
校以光绪癸未年刊贺廷寿纂《六合县志》〖简称《光绪志》〗卷七所录诗及光绪刊朱绪曾辑《金陵诗徵》卷三五所收诗。
《光绪志》录十六首，缺《治浦桥》、《滁河》、《儒学旧基》、《城隍庙》四首。
《金陵诗徵》仅收《龙池》之一、《废如归馆》二首。
）（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：偃松在牛市街，文宣王庙前，偃蹇若盖，清阴数亩。
传云杜荀鹤所植。
又云松下有瓦棺。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「古志云，松下有瓦棺。
」〖3〗《嘉靖志》诗末注：「按以上二十首，皆郏滂诗。
五十首，今《成化志》所载仅数首耳，余皆《嘉定志》得之，然尚未及其半云。
」〖4〗《嘉靖志》卷首凡例云：「宋嘉定间县令刘昌诗所修志，板已劘灭，其本无传。
近于藏书家觅得写本，据其所载，有可採者增入。
」〖5〗《嘉靖志》卷四《秩官志》云：「郏滂，光化中为六合宰，尝作《怀古诗》五十首，敍灵岩则曰：『岩峻尝有灵瑞。
』敍龙津则曰：『士马更戍往来。
』若儒学、士林馆、龙池、昌市楼等处，皆有题咏。
意滂必文彩风流之士，当时之民被和平之化矣。
惜其政事无传，诗之存者载《诗纪》。
」末注：「《嘉定》、《成化志》。
」〖6〗《光绪志》卷四《官师志》云：「郏滂，光化中为六合令。
惧文献无徵，作《怀古诗》五十首，各繫以小敍，今其诗存者三十二首，惜政蹟不传。
」〖7〗《金陵诗徵》卷三五录滂诗二首，小传云：「滂，光化中六合令，因家焉。
」注云：「宋《嘉定六合县志》云：郏令惧棠邑文献无徵，作《怀古诗》五十首，各系以小敍，其叙灵岩曰：『岩峻尝有灵瑞。
』敍龙津曰：『士马更戍往来。
』士林曰：『其地业儒多宦。
』敍寺则始于解脱，敍混成观则起于宋元。
《嘉靖仪真志》存三十二首，至雍正乙卯六合令苏作睿《志》尚存十六首，干隆癸卯廖抡升《志》，乃悉削去。
唐人着作，徵文考献，何可弃也。
」今按：嘉定、成化修《六合县志》，今均无传。
传世者以《嘉靖志》为最早，所录二十首。
据修志者所云，则《嘉定志》所收亦不过此数。
《光绪志》当系自雍正《六合县志》转录，文字歧异较多，疑非源出于嘉靖《六合县志》，而系自嘉靖《仪真县志》录出。
唐六合县辖境，明代部分归仪真县，故其诗得兼收之。
今传《仪真县志》，似以《隆庆志》为最早，已有影印天一阁本行世，经检幷无滂诗。
朱绪曾、贺廷寿皆清季人，皆云所存有三十二首之数，疑曾获见嘉靖《仪真县志》，俟续访之。
滂诗除已录出之二十一首外，仅知诗题者尚有《灵岩》、《龙津》、《昌市楼》、《混城观》等，已见前录。
）。

千年松樹枝芳偃，屈曲如人掉臂形。
見說瓦棺藏桧下，杜生題後定時名。
（以上二十首均錄自上海圖書館據天一閣藏本所攝膠卷明嘉靖刻本嘉三十二年黃紹文纂《六合縣志》〖簡稱《嘉靖志》〗卷八《藝文志·詩類》。
校以光緒癸未年刊賀廷壽纂《六合縣志》〖簡稱《光緒志》〗卷七所錄詩及光緒刊朱緒曾輯《金陵詩徵》卷三五所收詩。
《光緒志》錄十六首，缺《治浦橋》、《滁河》、《儒學舊基》、《城隍廟》四首。
《金陵詩徵》僅收《龍池》之一、《廢如歸館》二首。
）（〖1〗《嘉靖志》題注：「《嘉定志》：偃松在牛市街，文宣王廟前，偃蹇若蓋，清陰數畝。
傳雲杜荀鶴所植。
又雲松下有瓦棺。
」〖2〗《光緒志》詩末注：「古志雲，松下有瓦棺。
」〖3〗《嘉靖志》詩末注：「按以上二十首，皆郏滂詩。
五十首，今《成化志》所載僅數首耳，餘皆《嘉定志》得之，然尚未及其半雲。
」〖4〗《嘉靖志》卷首凡例雲：「宋嘉定間縣令劉昌詩所修志，闆已劘滅，其本無傳。
近于藏書家覓得寫本，據其所載，有可採者增入。
」〖5〗《嘉靖志》卷四《秩官志》雲：「郏滂，光化中為六合宰，嘗作《懷古詩》五十首，敍靈岩則曰：『岩峻嘗有靈瑞。
』敍龍津則曰：『士馬更戍往來。
』若儒學、士林館、龍池、昌市樓等處，皆有題詠。
意滂必文彩風流之士，當時之民被和平之化矣。
惜其政事無傳，詩之存者載《詩紀》。
」末注：「《嘉定》、《成化志》。
」〖6〗《光緒志》卷四《官師志》雲：「郏滂，光化中為六合令。
懼文獻無徵，作《懷古詩》五十首，各繫以小敍，今其詩存者三十二首，惜政蹟不傳。
」〖7〗《金陵詩徵》卷三五錄滂詩二首，小傳雲：「滂，光化中六合令，因家焉。
」注雲：「宋《嘉定六合縣志》雲：郏令懼棠邑文獻無徵，作《懷古詩》五十首，各系以小敍，其叙靈岩曰：『岩峻嘗有靈瑞。
』敍龍津曰：『士馬更戍往來。
』士林曰：『其地業儒多宦。
』敍寺則始于解脫，敍混成觀則起于宋元。
《嘉靖儀真志》存三十二首，至雍正乙卯六合令蘇作睿《志》尚存十六首，幹隆癸卯廖掄升《志》，乃悉削去。
唐人着作，徵文考獻，何可棄也。
」今按：嘉定、成化修《六合縣志》，今均無傳。
傳世者以《嘉靖志》為最早，所錄二十首。
據修志者所雲，則《嘉定志》所收亦不過此數。
《光緒志》當系自雍正《六合縣志》轉錄，文字歧異較多，疑非源出于嘉靖《六合縣志》，而系自嘉靖《儀真縣志》錄出。
唐六合縣轄境，明代部分歸儀真縣，故其詩得兼收之。
今傳《儀真縣志》，似以《隆慶志》為最早，已有影印天一閣本行世，經檢幷無滂詩。
朱緒曾、賀廷壽皆清季人，皆雲所存有三十二首之數，疑曾獲見嘉靖《儀真縣志》，俟續訪之。
滂詩除已錄出之二十一首外，僅知詩題者尚有《靈岩》、《龍津》、《昌市樓》、《混城觀》等，已見前錄。
）。