唐代·天然的简介
天然,俗姓居里皆不详。少亲儒墨,与庞藴善。后皈信佛法,师马祖、石头。初住天台华顶,元和初上龙门香山,与伏牛禅师为莫逆交。元和十五年入南阳丹霞山结庵,世称丹霞和尚。长庆中卒,年...〔
► 天然的诗(5篇) ► 天然的名句〕
唐代: 王质
蛇有黄,鸡有锦,蚌有珠,鱼有枕。
万物随身各怀宝,惟龙抱负超覆帱。
臆之上,颔之下。
声灵气焰焯光辉,威力神通宏变化。
小径寸,大围尺。
口中皎月戏吐吞,掌上流星恣抛掷。
存此珠,千年万年鳞不枯。
亡此珠,一蝼一蚁血可濡。
有水即珠荣,无水即珠悴。
有云即珠腾,无云即珠坠。
太阳真火力能铄,飞天夜叉势能制。
所以多潜岩壑睡,功成行满自在飞,天旋地转皆由之。
如人贤愚有九品,如人贵贱有十威。
三尺乌,勿能啄,大力鬼,弗能搏。
开通万类总圆明,照耀十方齐廓落。
珠正有,珠忽无。
犹存一念着吝惜,即入三界缠空虚。
丹霞烧佛独玩珠,关南打鼓喜获珠。
韶山心珠本无色,大海龙珠同一如。
干六爻,龙六变,潜见跃飞以次升,飞上九天须一转。
亢有悔,在上九,见无首,在用九。
藏威在首不在身,若到无时竟何有。
祇园佛,阙里翁。
下土虽分两圣域,上天同是一真龙。
蛇有黃,雞有錦,蚌有珠,魚有枕。
萬物随身各懷寶,惟龍抱負超覆帱。
臆之上,颔之下。
聲靈氣焰焯光輝,威力神通宏變化。
小徑寸,大圍尺。
口中皎月戲吐吞,掌上流星恣抛擲。
存此珠,千年萬年鱗不枯。
亡此珠,一蝼一蟻血可濡。
有水即珠榮,無水即珠悴。
有雲即珠騰,無雲即珠墜。
太陽真火力能铄,飛天夜叉勢能制。
所以多潛岩壑睡,功成行滿自在飛,天旋地轉皆由之。
如人賢愚有九品,如人貴賤有十威。
三尺烏,勿能啄,大力鬼,弗能搏。
開通萬類總圓明,照耀十方齊廓落。
珠正有,珠忽無。
猶存一念着吝惜,即入三界纏空虛。
丹霞燒佛獨玩珠,關南打鼓喜獲珠。
韶山心珠本無色,大海龍珠同一如。
幹六爻,龍六變,潛見躍飛以次升,飛上九天須一轉。
亢有悔,在上九,見無首,在用九。
藏威在首不在身,若到無時竟何有。
祇園佛,阙裡翁。
下土雖分兩聖域,上天同是一真龍。
唐代: 天然
般若神(《灯录》作「灵」)珠妙难测,法性海中亲认得。
隐现时游五藴山(《灯录》作「隐显常游五藴中」),内外光明大神力。
此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。
(《灯录》作「此珠非大亦非小,昼夜光明皆悉照」。
)用时无处复无踪(《灯录》作「觅时无物又无踪」),行住(《灯录》作「起坐」)相随常了了。
先圣相传相指授,信此珠人世希有。
智者号明不离珠,迷人将珠不识走。
(以上四句,《传灯录》作「黄帝曾游于赤水,争听争求都不遂。
罔像无心却得珠,能见能闻是虚僞。
」)吾师权指喻摩尼,採人无数入(《灯录》作「溺」)春池。
争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。
言下非近亦非远(《灯录》作「森罗万象光中现」),体用如如转无转。
万机珠对(《灯录》作「消遣」)寸心中,一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。
罔像无心却得珠,能见能闻是虚僞。
非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。
森罗万像光中现,寻之不见有根源。
(《灯录》无以上九句)烧六贼(《宗镜录》卷七六「贼」下有「兮」字),烁四(《灯录》作「衆」)魔,能摧我山(《宗镜录》作「摧我山兮」)竭爱(《灯录》作「我」)河。
龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几(《宗镜录》作「枉」,《灯录》作「下任」)蹉{趷右下为也}。
亦非性,亦非心(《灯录》二「非」字皆作「名」),非性非心超古今。
体绝名言名不得(《灯录》作「全体明时明不得」),权时题作《弄珠吟》。
(以上皆见影印日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧着《祖堂集》卷四)。
般若神(《燈錄》作「靈」)珠妙難測,法性海中親認得。
隐現時遊五藴山(《燈錄》作「隐顯常遊五藴中」),内外光明大神力。
此珠無狀非大小,晝夜圓明悉能照。
(《燈錄》作「此珠非大亦非小,晝夜光明皆悉照」。
)用時無處複無蹤(《燈錄》作「覓時無物又無蹤」),行住(《燈錄》作「起坐」)相随常了了。
先聖相傳相指授,信此珠人世希有。
智者号明不離珠,迷人将珠不識走。
(以上四句,《傳燈錄》作「黃帝曾遊于赤水,争聽争求都不遂。
罔像無心卻得珠,能見能聞是虛僞。
」)吾師權指喻摩尼,採人無數入(《燈錄》作「溺」)春池。
争拈瓦礫将為寶,智者安然而得之。
言下非近亦非遠(《燈錄》作「森羅萬象光中現」),體用如如轉無轉。
萬機珠對(《燈錄》作「消遣」)寸心中,一切時中巧方便。
皇帝曾遊于赤水,視聽争求都不遂。
罔像無心卻得珠,能見能聞是虛僞。
非自心,非因緣,妙中之妙玄中玄。
森羅萬像光中現,尋之不見有根源。
(《燈錄》無以上九句)燒六賊(《宗鏡錄》卷七六「賊」下有「兮」字),爍四(《燈錄》作「衆」)魔,能摧我山(《宗鏡錄》作「摧我山兮」)竭愛(《燈錄》作「我」)河。
龍女靈山親獻佛,貧兒衣裡幾(《宗鏡錄》作「枉」,《燈錄》作「下任」)蹉{趷右下為也}。
亦非性,亦非心(《燈錄》二「非」字皆作「名」),非性非心超古今。
體絕名言名不得(《燈錄》作「全體明時明不得」),權時題作《弄珠吟》。
(以上皆見影印日本花園大學圖書館藏高麗覆刻本南唐招慶寺靜筠二僧着《祖堂集》卷四)。
唐代: 慧藏
落落明珠耀百千,森萝万像镜中悬。
光透三千越大千,四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡,瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠,寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻,珠离百非超四句。
只这珠生是不生,非为无生珠始住。
如意珠,大圆镜,亦有人中(《宗》作「中人」)唤作性。
分身百亿我珠分,无始本净如今净。
日用真珠是佛陀,何劳逐物浪波波。
隐现则(《宗》作「即」)今无二相,对面看珠识得摩(《宗》作「么」)。
(见《祖堂集》卷十四,《宗镜录》卷十一收末九句)。
落落明珠耀百千,森蘿萬像鏡中懸。
光透三千越大千,四生六類一靈源。
凡聖聞珠誰不羨,瞥起心求渾不見。
對面看珠不識珠,尋珠逐物當時變。
千般萬般況珠喻,珠離百非超四句。
隻這珠生是不生,非為無生珠始住。
如意珠,大圓鏡,亦有人中(《宗》作「中人」)喚作性。
分身百億我珠分,無始本淨如今淨。
日用真珠是佛陀,何勞逐物浪波波。
隐現則(《宗》作「即」)今無二相,對面看珠識得摩(《宗》作「麼」)。
(見《祖堂集》卷十四,《宗鏡錄》卷十一收末九句)。
唐代: 天然
识得衣中宝,无明醉(伯作「酒」)自惺(《灯录》、《通载》、伯作「醒」)。
百骸俱(《灯录》、《宗镜录》作「虽」)溃散(伯作「悔尽」),一物镇长灵。
知(《通载》作「智」)境浑非体(伯作「智剑挥非体」),寻(伯、《灯录》、《通载》作「神」)珠不定(伯作「见」)形。
悟即(伯、《灯录》、《通载》作「则」)三身佛,迷疑万卷经。
在心心岂(《灯录》、《通载》、伯作「可」)测,居(《灯录》、《通载》作「歷」)耳耳难听。
罔像先天地,渊玄(《灯录》、《通载》作「玄泉」,伯作「悬泉」)出杳冥(伯作「名」)。
本刚非锻(伯作「断」)鍊,元净(《灯录》、《通载》作「镜」)莫澄停(伯作「亭」、《灯录》、《通载》作「渟」)。
盘泊(《通载》作「礴」)逾(伯作「转」,《灯录》、《通载》作「轮」)朝日,玲珑(伯作「铃鑨」)暎晓星。
瑞光流不灭,真澄(伯作「气」)浊还清(《灯录》、《通载》作「真气触还生」)。
鉴照崆峒(伯作「空洞」)寂,劳(《灯录》、《通载》、伯作「罗」)笼法界明。
剉(《灯录》作「挫」,伯作「春」)凡功不灭(伯作「狭」),超圣果非盈。
龙女心亲献,虵(《灯录》、《通载》作「阇」)王口自倾(伯作「经」,《灯录》、《通载》作「呈」)。
护鹅人却活,黄雀义(《灯录》、《通载》作「意」)犹轻。
解语非关舌,能言不是声。
绝边弥瀚(《灯录》、《通载》作「汗」)漫,三(《灯录》、《通载》作「无」)际等空平。
演教非为教(《灯录》、《通载》作「说」),闻名不(《灯录》作「勿」,《通载》作「忽」)认名。
(伯无以上四句)。
二(伯、《通载》、《灯录》作「两」)边俱不(《通载》作「莫」)立(伯作「守」),中道不须行。
见月休看(《灯录》、《通载》作「观」)指(伯作「纸」),归(伯作「知」,《灯录》、《通载》作「还」)家罢问程(伯作「逞」)。
识心岂测(《灯录》作「心则」,伯、《通载》作「心即」)佛,何佛更堪成。
(按:《景德传灯录》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》,此为其二。
另伯三五九七卷、《佛祖歷代通载》卷十六亦收此诗。
异文并注出。
《宗镜录》卷四十收「百骸虽溃散,一物镇长灵」二句,题作《般若吟》,不注作者名。
)。
識得衣中寶,無明醉(伯作「酒」)自惺(《燈錄》、《通載》、伯作「醒」)。
百骸俱(《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」)潰散(伯作「悔盡」),一物鎮長靈。
知(《通載》作「智」)境渾非體(伯作「智劍揮非體」),尋(伯、《燈錄》、《通載》作「神」)珠不定(伯作「見」)形。
悟即(伯、《燈錄》、《通載》作「則」)三身佛,迷疑萬卷經。
在心心豈(《燈錄》、《通載》、伯作「可」)測,居(《燈錄》、《通載》作「歷」)耳耳難聽。
罔像先天地,淵玄(《燈錄》、《通載》作「玄泉」,伯作「懸泉」)出杳冥(伯作「名」)。
本剛非鍛(伯作「斷」)鍊,元淨(《燈錄》、《通載》作「鏡」)莫澄停(伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」)。
盤泊(《通載》作「礴」)逾(伯作「轉」,《燈錄》、《通載》作「輪」)朝日,玲珑(伯作「鈴鑨」)暎曉星。
瑞光流不滅,真澄(伯作「氣」)濁還清(《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」)。
鑒照崆峒(伯作「空洞」)寂,勞(《燈錄》、《通載》、伯作「羅」)籠法界明。
剉(《燈錄》作「挫」,伯作「春」)凡功不滅(伯作「狹」),超聖果非盈。
龍女心親獻,虵(《燈錄》、《通載》作「阇」)王口自傾(伯作「經」,《燈錄》、《通載》作「呈」)。
護鵝人卻活,黃雀義(《燈錄》、《通載》作「意」)猶輕。
解語非關舌,能言不是聲。
絕邊彌瀚(《燈錄》、《通載》作「汗」)漫,三(《燈錄》、《通載》作「無」)際等空平。
演教非為教(《燈錄》、《通載》作「說」),聞名不(《燈錄》作「勿」,《通載》作「忽」)認名。
(伯無以上四句)。
二(伯、《通載》、《燈錄》作「兩」)邊俱不(《通載》作「莫」)立(伯作「守」),中道不須行。
見月休看(《燈錄》、《通載》作「觀」)指(伯作「紙」),歸(伯作「知」,《燈錄》、《通載》作「還」)家罷問程(伯作「逞」)。
識心豈測(《燈錄》作「心則」,伯、《通載》作「心即」)佛,何佛更堪成。
(按:《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》,此為其二。
另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。
異文并注出。
《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散,一物鎮長靈」二句,題作《般若吟》,不注作者名。
)。
宋代: 李光
黄帝曾游赤水北,遗了玄珠无处觅。
我今偶到海南村,烦恼泥中亲拾得。
珠体圆明光滴沥,流转根尘人不识。
只在寻常动用中,未见争知吾不失。
吁嗟世人空费力,欲见此珠须目击。
要令心息每相依,密密护持防六贼。
黃帝曾遊赤水北,遺了玄珠無處覓。
我今偶到海南村,煩惱泥中親拾得。
珠體圓明光滴瀝,流轉根塵人不識。
隻在尋常動用中,未見争知吾不失。
籲嗟世人空費力,欲見此珠須目擊。
要令心息每相依,密密護持防六賊。
明代: 陈玄
神物腾空古井存,至今流派尚源源。
山瓢汲得天边月,疑是龙珠不敢吞。
神物騰空古井存,至今流派尚源源。
山瓢汲得天邊月,疑是龍珠不敢吞。
明代: 陈泰
鳅湖之阴龙蜕骨,常见群仙与龙集。一朝掘地得龙珠,暖雾浓岚光不没。
黄昉细滑凝土脂,紫晕斜回带泉脉。怪来鳅湖云气黑,何代何年有奇迹。
乃知非龙亦非珠,玉女明星散金碧。不是青囊一卷书,咫尺幽冥永相隔。
虾须蟹眼即龙媒,罔象羵羊应龙出。精灵感动谁得知,一笑看珠缨断绝。
君不见吴城山,洞庭浦,剑气飞空人共睹。当时蜿蜒顾其母,一念能回帝关虎。
泪花落石尽成珠,珠石固知相比数。君家儿女亦纯孝,见石思亲意凄楚。
惜君茕茕在中路,虚幌寒衾自朝暮。蜀国蛾眉自可怜,石镜沈明照千古。
鳅湖之陰龍蛻骨,常見群仙與龍集。一朝掘地得龍珠,暖霧濃岚光不沒。
黃昉細滑凝土脂,紫暈斜回帶泉脈。怪來鳅湖雲氣黑,何代何年有奇迹。
乃知非龍亦非珠,玉女明星散金碧。不是青囊一卷書,咫尺幽冥永相隔。
蝦須蟹眼即龍媒,罔象羵羊應龍出。精靈感動誰得知,一笑看珠纓斷絕。
君不見吳城山,洞庭浦,劍氣飛空人共睹。當時蜿蜒顧其母,一念能回帝關虎。
淚花落石盡成珠,珠石固知相比數。君家兒女亦純孝,見石思親意凄楚。
惜君茕茕在中路,虛幌寒衾自朝暮。蜀國蛾眉自可憐,石鏡沈明照千古。
宋代: 无名氏
有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。
有美為鱗族,潛蟠得所從。标奇初韫寶,表智即稱龍。
大壑長千裡,深泉固九重。奮髯雲乍起,矯首浪還沖。
荀氏傳高譽,莊生冀絕蹤。仍知流淚在,何幸此相逢。
清代: 牛焘
蛰龙一睡五百秋,呼吸潮汐恣鼾齁。
陵谷升沉几千徙,海底长夜闭灵湫。
鲸鲵鲛鳄不敢樱,波沉浪寂风雨愁。
醒来电眦矢乌免,鳞甲苯尊荆棘稠。
人间此诀传秘密,图南得之华胥游。
潜显起伏自有时,怀宝迷罔乃招尤。
鲲鹏搏击尔弗知,明珠领下被人偷。
明珠一去不复收,但见蟠泥修尾鳅。
蟄龍一睡五百秋,呼吸潮汐恣鼾齁。
陵谷升沉幾千徙,海底長夜閉靈湫。
鲸鲵鲛鳄不敢櫻,波沉浪寂風雨愁。
醒來電眦矢烏免,鱗甲苯尊荊棘稠。
人間此訣傳秘密,圖南得之華胥遊。
潛顯起伏自有時,懷寶迷罔乃招尤。
鲲鵬搏擊爾弗知,明珠領下被人偷。
明珠一去不複收,但見蟠泥修尾鳅。