读离骚经
[唐代]:贯休
湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去呼湘君。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。
湘江濱,湘江濱,蘭紅芷白波如銀,終須一去呼湘君。
問湘神,雲中君,不知何以交靈均。我恐湘江之魚兮,
死後盡為人。曾食靈均之肉兮,個個為忠臣。
又想靈均之骨兮終不曲。千年波底色如玉,
誰能入水少取得,香沐函題貢上國。貢上國,
即全勝和璞懸璃,垂棘結綠。
唐代·贯休的简介
贯休(823~912年),本姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人,五代著名画僧。著有《禅月集》。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000...〔
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唐代: 贯休
湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去呼湘君。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。
湘江濱,湘江濱,蘭紅芷白波如銀,終須一去呼湘君。
問湘神,雲中君,不知何以交靈均。我恐湘江之魚兮,
死後盡為人。曾食靈均之肉兮,個個為忠臣。
又想靈均之骨兮終不曲。千年波底色如玉,
誰能入水少取得,香沐函題貢上國。貢上國,
即全勝和璞懸璃,垂棘結綠。
宋代: 蔡襄
莫怪灵均恋楚滨,可能臣子外君亲。
精心独去珠无纇,飞语潜来箭有神。
宋玉招魂推意远,扬雄流涕掩书频。
江边自是修门路,嗟苦先生陨此身。
莫怪靈均戀楚濱,可能臣子外君親。
精心獨去珠無纇,飛語潛來箭有神。
宋玉招魂推意遠,揚雄流涕掩書頻。
江邊自是修門路,嗟苦先生隕此身。
元代: 张昱
三闾楚同姓,怨生于所爱。谗人在君侧,绳墨日偭背。
虞兹宗社陨,繁辞冀收采。反覆三致忠,九死犹未悔。
灵修终不察,遂投汨罗水。斯文幸未丧,风雅接三代。
岂惟南国士,汲汲仰沾溉。
三闾楚同姓,怨生于所愛。讒人在君側,繩墨日偭背。
虞茲宗社隕,繁辭冀收采。反覆三緻忠,九死猶未悔。
靈修終不察,遂投汨羅水。斯文幸未喪,風雅接三代。
豈惟南國士,汲汲仰沾溉。
明代: 李时行
物性畏剽刭,人情忌孤蹇。兰以香就焚,膏因明自减。
洁躬能取尤,高才终见远。郑卫登中堂,韶英听斯缓。
溷流趋靡靡,谁复察区款。灵均多遗悲,渔父有先见。
皎皎明月珠,溘矣沈湘沅。至人执元枢,俛仰能自遣。
无为以为宝,随时任舒捲。
物性畏剽刭,人情忌孤蹇。蘭以香就焚,膏因明自減。
潔躬能取尤,高才終見遠。鄭衛登中堂,韶英聽斯緩。
溷流趨靡靡,誰複察區款。靈均多遺悲,漁父有先見。
皎皎明月珠,溘矣沈湘沅。至人執元樞,俛仰能自遣。
無為以為寶,随時任舒捲。
宋代: 刘敞
空庭衆嚣息,风叶独纷纷。
秋期此时改,感叹坐黄昏。
远怀灵均子,着书为平分。
念尔刚直心,吐兹清丽文。
上嘉唐虞世,下悼商周君。
能与日月争,不能却浮云。
浮云蔽日月,岁暮奈忧勤。
精诚谁谓远,恍惚若相闻。
空庭衆嚣息,風葉獨紛紛。
秋期此時改,感歎坐黃昏。
遠懷靈均子,着書為平分。
念爾剛直心,吐茲清麗文。
上嘉唐虞世,下悼商周君。
能與日月争,不能卻浮雲。
浮雲蔽日月,歲暮奈憂勤。
精誠誰謂遠,恍惚若相聞。
宋代: 赵汝鐩
琅然醉读离骚经,一鹤闻之来中庭。
童子屡麾不肯去,直凑樽前侧顶听。
琅然醉讀離騷經,一鶴聞之來中庭。
童子屢麾不肯去,直湊樽前側頂聽。
宋代: 华岳
楮衾封冷白凝霜,展转无眠夜未央。
风欲送愁先卷帐,雨嫌多梦故敲窗。
自惭鼓瑟投齐好,谩接歌舆效楚狂。
起把离骚读幽闷,楚词还似楚江长。
楮衾封冷白凝霜,展轉無眠夜未央。
風欲送愁先卷帳,雨嫌多夢故敲窗。
自慚鼓瑟投齊好,謾接歌輿效楚狂。
起把離騷讀幽悶,楚詞還似楚江長。
宋代: 岳珂
伟兹帖之奇瑰兮,羌笔力之有神。
走缄縢之来诏兮,并垂棘而足珍。
从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。
予尝窃寘疑兮,谓意或有在也。
方淳熙之继明兮,德如天其大也。
挈道统而在上兮,固无嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮,自前世以固然。
岂先生之适正兮,乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮,虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮,亦不虞乎后日之祸。
彼不学兮,周公仲尼。
知庄士与醇儒兮,或羞称之。
律风雅之末流兮,若未免于或变。
使交有所发兮,亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮,固非出于感时。
则异时之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗国之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮,百圣之矩。
藏此帖兮,昭于今古。
偉茲帖之奇瑰兮,羌筆力之有神。
走緘縢之來诏兮,并垂棘而足珍。
從鯉庭而載求兮,得陳亢之異聞。
書三闾之孤忠兮,将争光兮儀鄰。
予嘗竊寘疑兮,謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮,德如天其大也。
挈道統而在上兮,固無嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以寫興兮,自前世以固然。
豈先生之适正兮,乃獨取于沉淵。
行或過乎中庸兮,雖為法而不可。
其忠君愛國之誠兮,亦不虞乎後日之禍。
彼不學兮,周公仲尼。
知莊士與醇儒兮,或羞稱之。
律風雅之末流兮,若未免于或變。
使交有所發兮,亦足以迪天性民彜之善。
以今日之書兮,固非出于感時。
則異時之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗國之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮,百聖之矩。
藏此帖兮,昭于今古。
宋代: 岳珂
伟兹帖上奇瑰兮,羌笔力之有神。
走缄{腾去马加糸}之来诏兮,并垂枣而足珍。
从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。
予尝窍寘疑兮,谓意或有在也。
方淳熙之继明兮,德如天其大也。
挈道统而在上兮,固无妒邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮,自前世以固然。
岂先生之适正兮,乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮,虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮,亦不虞乎后日之祸。
彼不学兮,周公仲尼。
知庄士与醇儒兮,或羞称之。
律风雅之末流兮,若未免于或变。
使交有所发兮,亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮,固非出于感时。
则异时之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗国之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮,百圣之矩。
藏此帖兮,昭于今古。
偉茲帖上奇瑰兮,羌筆力之有神。
走緘{騰去馬加糸}之來诏兮,并垂棗而足珍。
從鯉庭而載求兮,得陳亢之異聞。
書三闾之孤忠兮,将争光兮儀鄰。
予嘗竅寘疑兮,謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮,德如天其大也。
挈道統而在上兮,固無妒邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以寫興兮,自前世以固然。
豈先生之适正兮,乃獨取于沉淵。
行或過乎中庸兮,雖為法而不可。
其忠君愛國之誠兮,亦不虞乎後日之禍。
彼不學兮,周公仲尼。
知莊士與醇儒兮,或羞稱之。
律風雅之末流兮,若未免于或變。
使交有所發兮,亦足以迪天性民彜之善。
以今日之書兮,固非出于感時。
則異時之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗國之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮,百聖之矩。
藏此帖兮,昭于今古。
宋代: 张嵲
山风飒飒木萧萧,挑尽青灯夜正遥。
但得诛茅临涧水,长年饮酒咏离骚。
山風飒飒木蕭蕭,挑盡青燈夜正遙。
但得誅茅臨澗水,長年飲酒詠離騷。