| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 默而识之 | mò ér zhì zhī | 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。 |
| 漠然置之 | mò rán zhì zhī | 漠然：冷淡、不关心的样子。置：放置，搁着。之：代词，指被放置的人或事物。不在意地放在一边。形容对人对事物不重视关心，放在一边不予理睬。 |
| 卧以治之 | wò yǐ zhì zhī | 用以称颂政清事简。 |
| 困而学之 | kùn ér xué zhī | 遇到困惑的时候就学习。 |
| 好恶同之 | hào wù tóng zhī | 好：爱好，喜欢；恶：讨厌，憎恨；同之：使其一样。对于某种事物有一样的爱好或憎恨的感受。 |
| 神而明之 | shén ér míng zhī | 《易．系辞上》:\'化而裁之，存乎变;推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。\'韩康伯注:\'体神而明之，不假于象，故存乎其人。\'孔颖达疏:\'言人能神此易道而显明之者，存在于其人。\'后以\'神而明之\'谓表明玄妙的事理。 |
| 计无所之 | jì wú suǒ zhī | 犹言计无所出。 |
| 将欲夺之 | jiāng yù duó zhī，bì gù yǔ zhī | 是指要想夺取他一些得先给予他一些。欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。 |
| 将欲取之 | jiàng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī | 指想要夺取它，一定得暂时给予它。 |
| 恭而敬之 | gōng ér jìng zhī | 恭：恭敬。指待人恭敬又有礼节 |
| 慨乎言之 | kǎi hū yán zhī | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 极而言之 | jí ér yán zhī | 谓把话说到尽头。 |
| 有则改之 | yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn | 原为自勉之语。如果自己有缺点就改正，如果没有，就加以自勉。现多指虚心听取、正确对待别人的批评意见。 |
| 笃而论之 | dǔ ér lùn zhī | 确切地评述。 |
| 片言折之 | piàn yán zhé zhī | 用简短的几句知使人折服；形容话虽少，说服力却很强，出自明·罗贯中《三国演义》。 |
| 以其人之 | yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn | 用别人的办法来惩治别人。 |
| 一言蔽之 | yī yán bì zhī | 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 司马昭之 | sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī | 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。 |
| 售胝足之 | shòu zhī zú zhī yào | 胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。 |
| 广而言之 | guǎng ér yán zhī | 广而言之guǎng’éryánzhī一般说来 |
| 畏而爱之 | wèi ér ài zhī | 指又怕又爱。 |
| 弦而鼓之 | xián ér gǔ zhī | 弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。 |
| 等而上之 | děng ér shàng zhī | 按某一等级，由此再往上。 |
| 生而知之 | shēng ér zhī zhī | 生下来就明白知识和道理。指不经过学习就有知识，是一种唯心主义的观点。 |
| 有则改之 | yǒu zé gǎi zhī | 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。 |
| 何德堪之 | hé dé kān zhī | 有什么德能承受得起这样的封赏。 |
| 取而代之 | qǔ ér dài zhī | 取：夺取。代：代替。原指夺取别人的权位而代替他。现泛指用某一事物代替另一事物。 |
| 将欲取之 | jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī | 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 |
| 感慨系之 | gǎn kǎi xì zhī | 感慨：因感触而慨叹。系：联系。有所感触，慨叹不已。形容感触很深。 |
| 尽地主之 | jìn dì zhǔ zhī yì | 指尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客。 |
关键词：之字结尾的成语