| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 无所用之 | wú suǒ yòng zhī | 没有地方可以用上它。 |
| 虚而虚之 | xū ér xū zhī | 力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。 |
| 大而化之 | dà ér huà zhī | 原指光大道德并能融会贯通。后形容做事马虎，不仔细。 |
| 神而明之 | shén ér míng zhī，cún hū qí rén | 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。 |
| 笼而统之 | lóng ér tǒng zhī | 混合不分。 |
| 司马昭之 | sī mǎ zhāo zhī xīn | (歇后语)路人皆知，比喻人所共知的野心。 |
| 无容身之 | wú róng shēn zhī dì | 谓没有栖身立脚的地方。谓羞愧而无处可以藏身。 |
| 不知老之 | bù zhī lǎo zhī jiāng zhì | 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。 |
| 姑妄言之 | gū wàng yán zhī | 姑：姑且，暂且。妄：胡乱，随意。姑且随便说说。 |
| 慨乎言之 | kǎi hū yán zhī | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 将欲取之 | jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī | 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 |
| 俳优畜之 | pái yōu xù zhī | 俳优páiyōu古代演滑稽戏杂耍的艺人俳优侏儒,固人主之所与燕也。——《韩非子·难三》 |
| 思所逐之 | sī suǒ zhú zhī | 盘算着如何驱赶他们。 |
| 计无复之 | jì wú fù zhī | 谓再无别的办法可想﹐不得不如此。 |
| 默而识之 | mò ér zhì zhī | 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。 |
| 卧以治之 | wò yǐ zhì zhī | 用以称颂政清事简。 |
| 感慨系之 | gǎn kǎi xì zhī | 感慨：因感触而慨叹。系：联系。有所感触，慨叹不已。形容感触很深。 |
| 计无所之 | jì wú suǒ zhī | 犹言计无所出。 |
| 漠然视之 | mò rán shì zhī | 很冷淡地看待，指对人或事态度冷淡，放在一边不理。 |
| 聚而歼之 | jù ér jiān zhī | 把敌人包围起来，一起消灭他。 |
| 簸之扬之 | bò zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián | 谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同\'糠\'。用为出任地方官之谦词。 |
| 等闲视之 | děng xián shì zhī | 等闲：平常。视：看，对待。之：它。把它看成平常的事，不予重视。多用于否定句。 |
| 神而明之 | shén ér míng zhī | 《易．系辞上》:\'化而裁之，存乎变;推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。\'韩康伯注:\'体神而明之，不假于象，故存乎其人。\'孔颖达疏:\'言人能神此易道而显明之者，存在于其人。\'后以\'神而明之\'谓表明玄妙的事理。 |
| 司马牛之 | sī mǎ niú zhī tàn | 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。 |
| 寤寐求之 | wù mèi qiú zhī | 比喻迫切地希望得到某种事物。 |
| 引而伸之 | yǐn ér shēn zhī | 伸：展开。把某种原则引申开来。 |
| 广而言之 | guǎng ér yán zhī | 广而言之guǎng’éryánzhī一般说来 |
| 自我得之 | zì wǒ dé zhī，zì wǒ juān zhī | 捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。 |
| 无用武之 | wú yòng wǔ zhī dì | 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。 |
| 何德堪之 | hé dé kān zhī | 有什么德能承受得起这样的封赏。 |
关键词：之字结尾的成语