| 成语 | 拼音 | 解释 |
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| 无容身之 | wú róng shēn zhī dì | 谓没有栖身立脚的地方。谓羞愧而无处可以藏身。 |
| 兼而有之 | jiān ér yǒu zhī | 兼：同时涉及几个方面、几种事物。指同时具备、占有几个方面、几种事物。 |
| 无以名之 | wú yǐ míng zhī | 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 |
| 泰然居之 | tài rán jū zhī | 形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。 |
| 广而言之 | guǎng ér yán zhī | 广而言之guǎng’éryánzhī一般说来 |
| 神而明之 | shén ér míng zhī，cún hū qí rén | 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。 |
| 司马牛之 | sī mǎ niú zhī tàn | 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。 |
| 心向往之 | xīn xiàng wǎng zhī | 指对某人或某些事物极为崇敬仰慕。 |
| 冒天下之 | mào tiān xià zhī dà bù wěi | 冒：不顾。韪：是，对。公然去做天下人认为是最大的错事。 |
| 古已有之 | gǔ yǐ yǒu zhī | 古已有之是一个汉语词语，意思是古时候就已经存在了。 |
| 弦而鼓之 | xián ér gǔ zhī | 弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。 |
| 刻意为之 | kè yì wéi zhi | 刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。 |
| 以意为之 | yǐ yì wéi zhī | 《礼记．礼运》:\'故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。\'陈澔集说:\'非意之，谓非以私意臆度而为之也。\'后以\'以意为之\'谓只凭自己的主观想法去做。 |
| 无立锥之 | wú lì zhuī zhī dì | 形容十分贫穷。 |
| 慨乎言之 | kǎi hū yán zhī | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 无立足之 | wú lì zú zhī dì | 释义为没有可以落脚的地方。 |
| 凿凿言之 | záo záo yán zhī | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 神而明之 | shén ér míng zhī | 《易．系辞上》:\'化而裁之，存乎变;推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。\'韩康伯注:\'体神而明之，不假于象，故存乎其人。\'孔颖达疏:\'言人能神此易道而显明之者，存在于其人。\'后以\'神而明之\'谓表明玄妙的事理。 |
| 弊宅因之 | bì zhái yīn zhī | 战国时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静﹐并因应事物之理而偶合之﹐才能有正确的认识。 |
| 无置锥之 | wú zhì zhuī zhī dì | 锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。 |
| 引而伸之 | yǐn ér shēn zhī | 伸：展开。把某种原则引申开来。 |
| 无何有之 | wú hé yǒu zhī xiāng | 无何有：什么也没有。指空无所有的地方。 |
| 有则改之 | yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn | 原为自勉之语。如果自己有缺点就改正，如果没有，就加以自勉。现多指虚心听取、正确对待别人的批评意见。 |
| 统而言之 | tǒng ér yán zhī | 犹总而言之。总括起来说。 |
| 操必胜之 | cāo bì shèng zhī quàn | 操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握。 |
| 要而论之 | yào ér lùn zhī | 犹言要而言之。 |
| 身自为之 | shēn zì wéi zhī | 亲自去做到 |
| 要而言之 | yào ér yán zhī | 要：简要。指概括地、简单地说。 |
| 将欲夺之 | jiāng yù duó zhī，bì gù yǔ zhī | 是指要想夺取他一些得先给予他一些。欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。 |
| 偶一为之 | ǒu yī wéi zhī | 偶：偶然，偶尔。偶尔做一次。 |
关键词：之字结尾的成语