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第三个字是文的成语

成语拼音解释
大块 dà kuài wén zhāng 原指大自然提供给人做文章的素材。后用以称赞内容丰富的长篇文章。
雍容 yōng róng wén yǎ 形容文气舒缓,词藻优美而不俗。
字顺 zì shùn wén cóng 用词行文自然妥贴,表达清楚。
武偃 wǔ yǎn wén xiū 是文治已实行,武备已停止,形容天下太平。
百代 bǎi dài wén zōng 百代:指久远的年代。宗:效法的榜样。指永为后世所仰慕仿效的文人。
道德 dào dé wén zhāng 指思想品德和学识学问。
质非 zhì fēi wén shì 徒有华美的外表,而无相应的实质。
象形 xiàng xíng wén zì 描摹实物形状的文字,每字有固定读法,和没有固定读法的图画文字不同。
俗下 sú xià wén zì 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
文子 wén zǐ wén sūn 指周文王的子孙。《书·立政》:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
兼资 jiān zī wén wǔ 遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制。
满腹 mǎn fù wén zhāng 比喻文章极好,很有才华。
学成 xué chéng wén wǔ yì,huò yú dì wáng jiā 艺:技艺;货:财物。学成文武全才,以求得皇帝的赏识重用。
溢于 yì yú wén cí 溢于言表yìyúyánbiǎo情感外露喜悦之情,溢于言表
被发 pī fà wén shēn 被:同“披”,披散。文身:在身上刺花纹。头发披散,身刺花纹。原指古代吴越一带的习俗。后泛指未开化地区的风俗。
烧角 shāo jiǎo wén shū 释义为示紧急而烧去封套一角的书信或文件。
大有 dà yǒu wén zhāng 指言谈、文字或表露的现象之中很有令人捉摸不透的意思。
衣冠 yī guān wén wù 比喻太平盛世,文人众多,文化兴盛。
御用 yù yòng wén rén 比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。
大做 dà zuò wén zhāng 比喻抓住某件事情不放,借题发挥或横生枝节,从而达到某种目的。也作“大作文章”。
纳币 nà bì wén dìng 指旧时男女订婚。
一代 yī dài wén zōng 宗:宗师。指一个时代为众人所崇仰的文学家。
品德 pǐn dé wén zhāng 指学问和品德。
粗通 cū tōng wén mò 粗:略微;通:通晓。文墨:指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
红头 hóng tóu wén jiàn 党、政机关下发的文件,刊头的名称常印成红字,俗称红头文件。
典章 diǎn zhāng wén wù 指法令﹑礼乐﹑制度等。
蟹行 xiè xíng wén zì 旧称欧美各国的横写的拉丁语系文字。
暴露 bào lù wén xué 只揭露社会的黑暗面而不能提出解决问题方法的文学。
通俗 tōng sú wén xué 除了历史上的民间文学以外,还包括现实创作的通俗化﹑大众化,具有较高的商业价值,以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学﹑俗文学。与严肃文学﹑雅文学相对而言。
不立 bù lì wén zì 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。
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