知人论世 造句

[拼音]zhī rén lùn shì

[解释]①指只有了解一个人所处的时代背景，才能理解一个的行为和思想。②后指鉴别人物的好坏或议论世事的得失。

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用成语知人论世造句

1、不仅要认识历史人物的思想，还必须考察他们所处的客观条件，进一步揭示其思想认识产生的根源，恰当地评价他们的功过与得失，阐明了史学批评中的知人论世原则。

2、李煜词有半数写到“梦”，从“知人论世”出发，了解其生平思想便会理解这一特殊现象，并且可用弗洛伊德理论剖析之；

3、徐复观的学术方法坚持了知人论世，坚持了进化与动态的理念，坚持了材料与观点的统一，这些虽说是治中国思想史的平常之道，但它是正确的，可贵的。

4、从史学史的角度对这些近代史著述的特点作出总结，知人论世，可以窥见20年代近代史研究的状况。

5、所以，虽然苏青在知人论世方面表现出高人一筹的聪明与睿智，但在艺术技巧上却跟张爱玲相差很远。

6、我们希望通过此次的学习探究，了解她坎坷的一生，知人论世，寻求问题的答案。

7、这种拉扯时事作为写作背景的办法，是把孟子「读其书，诵其诗，不知其人可乎」的「知人论世」说反用之，现今的读者不会觉得陌生。

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更多知人论世的造句：

• 从他知人论世的言论中，可以看出他的阅历很丰富。
• 随着词创作的兴盛，“知人论世”出现在词学批评中。
• 并以历史和逻辑统一的方法，对其创作展开一番知人论世的探讨。
• 第一章对张凤翼的生平及其创作进行考辨，旨在建立一个知人论世的基础。
• 我们希望通过此次的学习探究，了解她坎坷的一生，知人论世，寻求问题的答案。
• 孙犁晚年撰写的一批读书札记中，其生命体验更突出地表现在知人论世的精神上。
• 另外总结了蒋氏注释中体现的注重考据、“诗史互证”、“知人论世”和“以意逆志”的注释思想。
• 如此“剪截”的理论依据即是清代学者章学诚所谓的“别裁”，其心理依据是读者对“知人论世”的需求。
• 第二部分由四章组成：第一章：介绍鲍照的生平及所处的时代，依此知人论世，阐述鲍照的思想及其对诗歌创作的影响。
• 他往往能够在“知人论世”的传统方法的基础上，通过体会作者之“意”而深层次地求得作者之“情”，而且他是有意识地用自己的超乎强烈的感情去观照、碰撞研究对象的感情。