孟子成语(473个)
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| 成语 | 出处 | 解释 |
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| 广土众民 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。” | 详情> |
| 流连忘返 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“从流下而忘返谓之流，从流上而忘返谓之连，从兽无厌谓之茺，乐酒无厌谓之亡。” | 详情> |
| 源源不断 | 《孟子 万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” | 详情> |
| 自怨自艾 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。” | 详情> |
| 自以为是 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。” | 详情> |
| 以邻为壑 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。泽水者，洪水也。仁人之所恶也，吾子过矣。” | 详情> |
| 夜以继日 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日。” | 详情> |
| 顿开茅塞 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣；今茅塞子之心矣。” | 详情> |
| 地利人和 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。” | 详情> |
| 得其所哉 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！” | 详情> |
| 当务之急 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。” | 详情> |
| 箪食壶浆 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！” | 详情> |
| 大旱望云 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” | 详情> |
| 不违农时 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。” | 详情> |
| 不言而喻 | 战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。” | 详情> |
| 不忘沟壑 | 战国 邹 孟轲《孟子 滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵歧注：“志士守义者也，君子固穷，故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。” | 详情> |
| 彼一时，此一时 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。” | 详情> |
| 杯水车薪 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” | 详情> |
| 左右逢原 | 《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷一百三十九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。” | 详情> |
| 坐而待旦 | 《尚书 太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。” | 详情> |
| 坐于涂炭 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。” | 详情> |
| 尊贤使能 | 《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’” | 详情> |
| 晬面盎背 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。” | 详情> |
| 罪人不孥 | 《孟子 梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。” | 详情> |
| 钻穴逾墙 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” | 详情> |
| 邹衍谈天 | 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’” | 详情> |
| 自作孽，不可活 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。” | 详情> |
| 梓匠轮舆 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。” | 详情> |
| 字斟句酌 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“《论语》、《孟子》，宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。” | 详情> |
| 濯缨濯足 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。’” | 详情> |
| 濯缨沧浪 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。” | 详情> |
| 濯足濯缨 | 《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’” | 详情> |
| 濯濯童山 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。” | 详情> |
| 转于沟壑 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》：“凶年饥岁，子之民老羸转于沟壑。” | 详情> |
| 专心致志 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” | 详情> |
| 众楚群咻 | 语出《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。” | 详情> |
| 至大至刚 | 《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” | 详情> |
| 至于此极 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。” | 详情> |
| 知我罪我 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’” | 详情> |
| 知人论世 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。” | 详情> |
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。” | 详情> |
| 沾沾自好 | 明·袁宗道《读〈孟子〉》：“好善与强知虑多闻识正相违，强知多闻必沾沾自好。” | 详情> |
| 造言生事 | 《孟子·万章上》：“好事者为之也。”宋·朱熹集注：“好事，谓喜造言生事之人也。”清·张南庄《何典》第二回：“只消说他造言生事，顶名告他一状，不怕不拿大锭大帛出来买静求安。” | 详情> |
| 再作冯妇 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。” | 详情> |
| 运之掌上 | 《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《孟子 公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。” | 详情> |
| 渊鱼丛雀 | 《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” | 详情> |
| 源源不绝 | 《孟子 万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” | 详情> |
| 源源而来 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故源源而来。” | 详情> |
| 渊鱼丛爵 | 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” | 详情> |
| 援之以手 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。” | 详情> |
| 怨女旷夫 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“内无怨女，外无旷无。” | 详情> |
| 鱼与熊掌 | 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” | 详情> |
| 逾墙钻隙 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” | 详情> |
| 逾墙钻穴 | 语出《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” | 详情> |
| 逾墙窥隙 | 语出《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” | 详情> |
| 羽旄之美 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。” | 详情> |
| 由博返约 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。” | 详情> |
| 犹解倒悬 | 《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。” | 详情> |
| 有所作为 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。” | 详情> |
| 有所不为，而后可以有为 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。” | 详情> |
| 幼吾幼以及人之幼 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” | 详情> |
| 用夏变夷 | 《孟子 滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。” | 详情> |
| 盈科后进 | 《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” | 详情> |
| 淫辞邪说 | 《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。” | 详情> |
| 引首以望 | 《孟子 梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”《新五代史 唐臣传 郭崇韬》：“况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。” | 详情> |
| 引而不发 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” | 详情> |
| 移气养体 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎！’” | 详情> |
| 以辞害意 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》： “说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。” | 详情> |
| 以羊易牛 | 《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’” | 详情> |
| 以理服人 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” | 详情> |
| 以文害辞 | 《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。” | 详情> |
| 以意逆志 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” | 详情> |
| 以德服人 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。” | 详情> |
| 以力服人 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” | 详情> |
| 以叔援嫂 | 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’” | 详情> |
| 以其昏昏，使人昭昭 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。” | 详情> |
| 一肢半节 | 明·袁宗道《读孟子》：“三代而下，市鲜中行，得乡愿之一肢半节，皆足以成世。” | 详情> |
| 一治一乱 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“天下之生久矣，一治一乱。” | 详情> |
| 一曝十寒 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” | 详情> |
| 一傅众咻 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。” | 详情> |
| 一介不取 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” | 详情> |
| 野有饿莩 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“民有饥色，野有饿莩。” | 详情> |
| 养生丧死 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“养生丧死无撼，王道之始也。” | 详情> |
| 仰事俯畜 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。” | 详情> |
| 仰不愧天 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。” | 详情> |
| 言近旨远 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“言近而指远者，善言也。” | 详情> |
| 言近指远 | 语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。” | 详情> |
| 言不顾行 | 《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言。” | 详情> |
| 掩鼻而过 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。” | 详情> |
| 血气之勇 | 《孟子 公孙丑上》：“夫子过孟贲远矣。”宋 朱熹集注：“孟贲血气之勇。” | 详情> |
| 畜妻养子 | 《孟子 梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。” | 详情> |
| 胸中正，眸子瞭 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“眸子不能掩其恶，胸中正，眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。” | 详情> |
| 凶年饥岁 | 《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。” | 详情> |
| 行不顾言 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。” | 详情> |
| 心之官则思 | 《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” | 详情> |
| 胁肩谄笑 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。” | 详情> |
| 泄泄沓沓 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。” | 详情> |
| 挟长挟贵 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友，友者也，友其德也。” | 详情> |
| 挟山超海 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。” | 详情> |
| 效死弗去 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“效死而民弗去。” | 详情> |
| 效死勿去 | 《孟子梁惠王下》：“世守也，非身之所能为也，效死勿去。” | 详情> |
| 相习成俗 | 清·戴震《孟子字义疏证·理》：“今虽至愚人，悖戾恣睢，其处断一事，责诘一人，莫不辄曰理者，自宋以来，始相习成俗。” | 详情> |
| 贤者在位，能者在职 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。” | 详情> |
| 先知先觉 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” | 详情> |
| 先得我心 | 《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” | 详情> |
| 下马冯妇 | 《孟子 尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。” | 详情> |
| 下乔木入幽谷 | 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” | 详情> |
| 下乔入幽 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” | 详情> |
| 习焉不察 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。” | 详情> |
| 习而不察 | 战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。” | 详情> |
| 无父无君 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。” | 详情> |
| 无敌天下 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“则无敌于天下。” | 详情> |
| 无后为大 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“不孝有三，无后为大。” | 详情> |
| 恶醉强酒 | 《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。” | 详情> |
| 恶湿居下 | 《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。” | 详情> |
| 五尺之童 | 《孟子·滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。” | 详情> |
| 闻过则喜 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。” | 详情> |
| 威武不屈 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” | 详情> |
| 威武不能屈 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” | 详情> |
| 位卑言高 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“位卑而言高，罪也。” | 详情> |
| 为渊驱鱼 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” | 详情> |
| 为民父母 | 《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” | 详情> |
| 为渊驱鱼，为丛驱爵 | 语出《孟子 离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书 段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。 | 详情> |
| 为富不仁 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。” | 详情> |
| 为仁不富 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’” | 详情> |
| 王顾左右而言他 | 《孟子·梁惠王下》 | 详情> |
| 枉己正人 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？” | 详情> |
| 亡国败家 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？” | 详情> |
| 顽廉懦立 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” | 详情> |
| 万不一失 | 汉·枚乘《七发》：“孔、老览观，孟子持筹而算之，万不一失。” | 详情> |
| 托之空言 | 汉 赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记 太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。” | 详情> |
| 通功易事 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。” | 详情> |
| 童山濯濯 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。” | 详情> |
| 同流合污 | 战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。” | 详情> |
| 天时地利人和 | 《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法 月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。” | 详情> |
| 天地剖判 | 西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜。” | 详情> |
| 天下无敌 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。” | 详情> |
| 袒裼裸裎 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” | 详情> |
| 遂非文过 | 汉荀悦《汉纪 昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子 公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。” | 详情> |
| 睟面盎背 | 《孟子 尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。” | 详情> |
| 食箪浆壶 | 语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。” | 详情> |
| 私淑弟子 | 《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。” | 详情> |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” | 详情> |
| 顺天者存，逆天者亡 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。” | 详情> |
| 水深火热 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。” | 详情> |
| 率兽食人 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” | 详情> |
| 授手援溺 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。” | 详情> |
| 授受不亲 | 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’” | 详情> |
| 守约施搏 | 语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。” | 详情> |
| 守约施博 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。” | 详情> |
| 守望相助 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。” | 详情> |
| 食前方丈 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。” | 详情> |
| 视如土芥 | 《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” | 详情> |
| 视如草芥 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” | 详情> |
| 视如敝屣 | 《孟子 尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。” | 详情> |
| 视如寇仇 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” | 详情> |
| 视为寇雠 | 《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” | 详情> |
| 是非之心 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。” | 详情> |
| 市井之臣 | 《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。” | 详情> |
| 始作俑者 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！” | 详情> |
| 嗜杀成性 | 《孟子·梁惠王上》：“‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’” | 详情> |
| 十字打开 | 宋·陆九渊《象山集·象山语录》：“孟子十字打开更无隐遁，盖时不同也。” | 详情> |
| 事齐事楚 | 《孟子·梁惠王下》：“滕文公问曰：‘滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？’” | 详情> |
| 事半功倍 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。” | 详情> |
| 事倍功半 | 《孟子 公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。” | 详情> |
| 声闻过情 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“故声闻过情，君子耻之。” | 详情> |
| 神州赤县 | 战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。 | 详情> |
| 深耕易耨 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。” | 详情> |
| 深恶痛疾 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣” 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。” | 详情> |
| 深恶痛绝 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。” | 详情> |
| 舍身取义 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” | 详情> |
| 舍己就人 | 《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子 公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。” | 详情> |
| 舍己芸人 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。” | 详情> |
| 上好下甚 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。” | 详情> |
| 上之所好，下必从之 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。” | 详情> |
| 善为说辞 | 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。” | 详情> |
| 杀人盈野 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。” | 详情> |
| 嫂溺叔援 | 语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。” | 详情> |
| 三迁之教 | 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。 | 详情> |
| 三过其门而不入 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” | 详情> |
| 三年之艾 | 《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。” | 详情> |
| 若合符节 | 《孟子 离娄下》：“[舜和文王]得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。” | 详情> |
| 如解倒悬 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。” | 详情> |
| 如弃敝屣 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝屣也。” | 详情> |
| 仁心仁闻 | 《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” | 详情> |
| 仁民爱物 | 《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。” | 详情> |
| 仁心仁术 | 《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” | 详情> |
| 却之不恭 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？” | 详情> |
| 取诸宫中 | 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？” | 详情> |
| 取长补短 | 《孟子 滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。” | 详情> |
| 取之不尽 | 宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。” | 详情> |
| 去而之他 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。” | 详情> |
| 秋毫之末 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” | 详情> |
| 求全之毁 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。” | 详情> |
| 穷不失义 | 《孟子·尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。” | 详情> |
| 妾妇之道 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。” | 详情> |
| 强而后可 | 《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。” | 详情> |
| 齐王舍牛 | 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’” | 详情> |
| 齐东野语 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。” | 详情> |
| 欺以其方 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章上》：“故君子可欺以其方，难罔以非其道。” | 详情> |
| 弃甲丢盔 | 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。” | 详情> |
| 弃若敝屣 | 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。” | 详情> |
| 弃甲曳兵 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。” | 详情> |
| 弃之如敝屐 | 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。” | 详情> |
| 妻离子散 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。” | 详情> |
| 七年之病，求三年之艾 | 《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。” | 详情> |
| 仆仆亟拜 | 语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。” | 详情> |
| 平治天下 | 《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” | 详情> |
| 贫贱不能移 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” | 详情> |
| 贫贱不移 | 《孟子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” | 详情> |
| 被发缨冠 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“今有同室之人斗者，救之；虽被发缨冠而救之，可也。” | 详情> |
| 披发缨冠 | 语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。” | 详情> |
| 男女授受不亲 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。” | 详情> |
| 南蛮鴃舌 | 《孟子 滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。” | 详情> |
| 谋听计行 | 宋·王令《读<孟子>》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。” | 详情> |
| 摩顶放踵 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。” | 详情> |
| 明察秋毫之末，而不见舆薪 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” | 详情> |
| 明察秋毫，不见舆薪 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” | 详情> |
| 民贵君轻 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。” | 详情> |
| 孟诗韩笔 | 唐·赵璘《因话录》第三卷：“韩文公与孟东野友善，韩公文至高，孟子长五言，时号孟诗韩笔。” | 详情> |
| 媒妁之言 | 《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。” | 详情> |
| 茅塞顿开 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！” | 详情> |
| 茫然若失 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’” | 详情> |
| 裸裎袒裼 | 《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” | 详情> |
| 乱臣贼子 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。” | 详情> |
| 廉顽立懦 | 语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” | 详情> |
| 粒米狼戾 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“乐岁，粒米狼戾。” | 详情> |
| 立贤无方 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“汤执中立贤无方。” | 详情> |
| 离娄之明 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” | 详情> |
| 乐善不倦 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。” | 详情> |
| 来者不拒 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“往者不追，来者不拒。” | 详情> |
| 扩而充之 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。” | 详情> |
| 困心衡虑 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。” | 详情> |
| 愧天怍人 | 《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。” | 详情> |
| 旷夫怨女 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。” | 详情> |
| 渴者易饮 | 《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。” | 详情> |
| 康庄大道 | 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。” | 详情> |
| 瞰亡往拜 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。” | 详情> |
| 绝长补短 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。” | 详情> |
| 掘井及泉 | 《孟子·尽心上》：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。” | 详情> |
| 踽踽凉凉 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。” | 详情> |
| 距人千里 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“声音颜色距人于千里之外。” | 详情> |
| 拒人千里 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“诣诣之声音颜色，距人于千里之外。” | 详情> |
| 拒人于千里之外 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“距人于千里之外。” | 详情> |
| 居移气，养移体 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？” | 详情> |
| 居穷守约 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。”晋·潘岳《杨仲武谏》：“虽舅氏隆盛，而孤贫守约。” | 详情> |
| 居安资深 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。’” | 详情> |
| 举一废百 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。” | 详情> |
| 救民水火 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。” | 详情> |
| 救民于水火 | 《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。” | 详情> |
| 就事论事 | 宋 杨时《杨龟山集 荆州所闻》：“孟子与人君言，皆所以扩其善心，而革其非，不止就事论事。” | 详情> |
| 久假不归 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？” | 详情> |
| 敬老慈幼 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。” | 详情> |
| 进锐退速 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“其进锐者，其退速。” | 详情> |
| 尽力而为 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” | 详情> |
| 尽信书不如无书 | 语出《孟子 尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋 陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。” | 详情> |
| 解民倒悬 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。” | 详情> |
| 洁身自爱 | 《孟子 万章上》：“归洁其身而已矣。” | 详情> |
| 较时量力 | 宋·朱熹《答张敬夫书》：“又须审度彼己，较时量力，定为几年之规，若孟子，大国五年，小国七年之说。” | 详情> |
| 胶鬲之困 | 《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。” | 详情> |
| 教亦多术 | 《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” | 详情> |
| 江淮河汉 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“水由地中行，江、淮、河、汉是也。” | 详情> |
| 兼善天下 | 《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” | 详情> |
| 鸡鸣狗吠 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。。” | 详情> |
| 饥者易为食，渴者易为饮 | 《孟子 公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。” | 详情> |
| 积非成是 | 清 戴震《孟子字义疏证 原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。” | 详情> |
| 疾首蹙頞 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“举疾首蹙額而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。” | 详情> |
| 疾首蹙额 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“举疾首蹙額而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。” | 详情> |
| 疾病相扶 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” | 详情> |
| 己溺己饥 | 语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。” | 详情> |
| 岌岌可危 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“天下殆哉，岌岌乎！” | 详情> |
| 己饥己溺 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。” | 详情> |
| 火然泉达 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。” | 详情> |
| 毁瓦画墁 | 《孟子 滕文公下》：“[孟子]曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’”赵岐注：“孟子言人但破碎瓦，画地则复墁灭之，此无用之为也，然而其意反欲求食，则子食乎？” | 详情> |
| 鸿鹄将至 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。” | 详情> |
| 闳大不经 | 《史记·孟子荀卿列传》：“[驺衍]乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。” | 详情> |
| 红紫乱朱 | 《论语 阳货》：“子曰：恶紫之夺朱也。”《孟子注疏 赵岐 题辞》：“正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。” | 详情> |
| 洪水横流 | 《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下。 | 详情> |
| 洪水猛兽 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。” | 详情> |
| 衡虑困心 | 语出《孟子·告子下》：“困於心，衡於虑，而后作。” | 详情> |
| 豪门巨室 | 《晋书·阎缵传》：“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。”《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。” | 详情> |
| 浩气凛然 | 《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。” | 详情> |
| 浩然之气 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。” | 详情> |
| 好勇斗狠 | 《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。” | 详情> |
| 悍然不顾 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“敢问夫子之不动心与告子之不动心。”宋 朱熹集注：“殆亦冥然无觉，悍然不顾而已尔。” | 详情> |
| 函矢相攻 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。” | 详情> |
| 过门不入 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。” | 详情> |
| 过为已甚 | 《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” | 详情> |
| 归之如市 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“从之者如归市。” | 详情> |
| 鳏寡孤独 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。” | 详情> |
| 寡人之疾 | 《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’” | 详情> |
| 寡不敌众 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。” | 详情> |
| 顾左右而言他 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。” | 详情> |
| 孤独鳏寡 | 《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。” | 详情> |
| 孤臣孽子 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”朱熹集注：“孤臣，远臣；孽子，庶子。” | 详情> |
| 孤寡鳏独 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。” | 详情> |
| 钩金舆羽 | 《孟子·告子下》：“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉。” | 详情> |
| 高门大屋 | 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。” | 详情> |
| 膏粱文绣 | 语本《孟子 ·告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。 | 详情> |
| 辅世长民 | 《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。” | 详情> |
| 负隅顽抗 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。” | 详情> |
| 艴然不悦 | 典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……” | 详情> |
| 富贵利达 | 《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。” | 详情> |
| 俯仰无愧 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。” | 详情> |
| 肥甘轻暖 | 语出《孟子·梁惠王上》：“为肥甘不足於口与？轻暖不足於体与？” | 详情> |
| 废书而叹 | 《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。” | 详情> |
| 吠影吠声 | 清 梁启超《管子传》第一章：“而后之陋儒，并孟子之所以自信者而亦无之，乃反吠影吠声。” | 详情> |
| 访论稽古 | 汉·赵歧《孟子题辞》：“矜我劬瘁，睠我皓首，访论稽古，慰以大道。” | 详情> |
| 方枘圜凿 | 《史记·孟子荀卿列传》：“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠，此……持方枘欲内圜凿，其能入乎？” | 详情> |
| 放饭流歠 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。” | 详情> |
| 返观内照 | 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。” | 详情> |
| 幡然改途 | 《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改途曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’” | 详情> |
| 饭糗茹草 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉？” | 详情> |
| 法家拂士 | 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” | 详情> |
| 发棠之请 | 《孟子·尽心下》：“齐饥，陈瑧曰：‘国人皆以夫子将复为发棠。’” | 详情> |
| 尔为尔，我为我 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！” | 详情> |
| 二者必居其一 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。” | 详情> |
| 饿莩遍野 | 《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” | 详情> |
| 饿殍遍野 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” | 详情> |
| 阿其所好 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。” | 详情> |
| 断织之诫 | 汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'” | 详情> |
| 断杼择邻 | 汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'” | 详情> |
| 独行其道 | 《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。” | 详情> |
| 独夫民贼 | 《尚书 泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟轲《孟子 告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” | 详情> |
| 洞察秋毫 | 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” | 详情> |
| 动心忍性 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。” | 详情> |
| 东墙处子 | 《孟子·告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻；则将搂之乎？” | 详情> |
| 丢盔抛甲 | 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。” | 详情> |
| 敌国外患 | 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” | 详情> |
| 敌众我寡 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” | 详情> |
| 地丑德齐 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。” | 详情> |
| 登山小鲁 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” | 详情> |
| 倒悬之急 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬也。” | 详情> |
| 箪豆见色 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。” | 详情> |
| 旦旦而伐 | 《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？” | 详情> |
| 大而化之 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。” | 详情> |
| 大桀小桀 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子》：“欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也，欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。” | 详情> |
| 大有作为 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。” | 详情> |
| 大旱望云霓 | 《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” | 详情> |
| 寸木岑楼 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。” | 详情> |
| 丛雀渊鱼 | 语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” | 详情> |
| 辞尊居卑 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“为贫者辞尊居卑，辞富居贫。” | 详情> |
| 辞富居贫 | 《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。” | 详情> |
| 此一时，彼一时 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。” | 详情> |
| 此一时彼一时 | 语出《孟子 公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。 | 详情> |
| 绰有余裕 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？” | 详情> |
| 春风化雨 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“有如时雨化之者。” | 详情> |
| 春秋无义战 | 《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’” | 详情> |
| 创业垂统 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“君子创业垂统，为可继也。” | 详情> |
| 出疆载质 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。” | 详情> |
| 出类拔萃 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” | 详情> |
| 出尔反尔 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’” | 详情> |
| 充类至尽 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。” | 详情> |
| 驰马试剑 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。” | 详情> |
| 乘时乘势 | 《孟子 公孙丑上》：“虽有智能，不如乘势，虽有镃基，不如待时。 | 详情> |
| 陈善闭邪 | 《孟子·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” | 详情> |
| 陈蔡之厄 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。” | 详情> |
| 晨秦暮楚 | 清·王夫之《读四书大全说·孟子·公丑下二》：“乃游士之失守者，唯恐不得为臣而蚤定臣礼，于是晨秦暮楚，无国而不为臣，无君而非其君。” | 详情> |
| 岑楼齐末 | 《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”《幼学琼林 卷三 人事类》：“岑楼齐末，不识高卑。” | 详情> |
| 恻隐之心 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。” | 详情> |
| 藏怒宿怨 | 战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。” | 详情> |
| 采薪之忧 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”朱熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪，谦辞也。” | 详情> |
| 不见舆薪 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》 ：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。” | 详情> |
| 不虞之誉 | 战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。” | 详情> |
| 不知世务 | 汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。” | 详情> |
| 不成方圆 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。” | 详情> |
| 不愧不怍 | 战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。” | 详情> |
| 不以规矩，不成方圆 | 战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。” | 详情> |
| 不以辞害志 | 战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。” | 详情> |
| 不为已甚 | 战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’” | 详情> |
| 勃然变色 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“曰：‘君有大过谏；反复之而不听，则易位。’王勃然变乎色。” | 详情> |
| 勃然不悦 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“慎子勃然不悦曰：‘必则滑厘所不识也。’” | 详情> |
| 变贪厉薄 | 《孟子 尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋 孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。” | 详情> |
| 避之若浼 | 《孟子 公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：“与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。” | 详情> |
| 必由之路 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。” | 详情> |
| 饱食暖衣 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” | 详情> |
| 百世之师 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” | 详情> |
| 拔萃出类 | 语出《孟子 公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” | 详情> |
| 拔类超群 | 语出《孟子 公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” | 详情> |
| 安宅正路 | 《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” | 详情> |
| 安富尊荣 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。” | 详情> |
| 不胜其任 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》：“王怒，以为不胜其任矣。” | 详情> |
| 不愧不作 | 《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。” | 详情> |
| 不远千里 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” | 详情> |
| 长幼有叙 | 《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。” | 详情> |
| 存心养性 | 《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。” | 详情> |
| 出圣入神 | 明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。” | 详情> |
| 赤子之心 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” | 详情> |
| 大旱云霓 | 《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” | 详情> |
| 独善其身 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” | 详情> |
| 得道多助 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。” | 详情> |
| 逢君之恶 | 《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。” | 详情> |
| 放辟邪侈 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。” | 详情> |
| 反求诸己 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” | 详情> |
| 方枘圆凿 | 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“持方枘欲内圜凿，其能入乎？” | 详情> |
| 封妻荫子 | 元 萧德祥《杀狗劝夫》：“便是他封妻荫子，也讲不得《毛诗》，念不得《孟子》。” | 详情> |
| 泛滥成灾 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。” | 详情> |
| 过化存神 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。” | 详情> |
| 好为人师 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“人之患在好为人师。” | 详情> |
| 鸡鸣而起 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。” | 详情> |
| 金声玉振 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。” | 详情> |
| 具体而微 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” | 详情> |
| 困心横虑 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。” 朱熹集注：“事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起。” | 详情> |
| 良知良能 | 《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” | 详情> |
| 孟母三迁 | 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” | 详情> |
| 明察秋毫 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。” | 详情> |
| 如此而已 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” | 详情> |
| 失道寡助 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。” | 详情> |
| 声音笑貌 | 《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉。” | 详情> |
| 水火之中 | 《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。” | 详情> |
| 豕交兽畜 | 《孟子 尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。” | 详情> |
| 舍我其谁 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” | 详情> |
| 舍生取义 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” | 详情> |
| 手舞足蹈 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“乐则生矣，全则恶可已也。恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。” | 详情> |
| 天与人归 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’” | 详情> |
| 枉尺直寻 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”朱熹集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺为寻，所屈者小，所伸者大也。” | 详情> |
| 五音六律 | 《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。” | 详情> |
| 万无一失 | 汉 枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。” | 详情> |
| 孝子慈孙 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。” | 详情> |
| 心悦诚服 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” | 详情> |
| 引领而望 | 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。” | 详情> |
| 与人为善 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” | 详情> |
| 一毛不拔 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。” | 详情> |
| 殷鉴不远 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“殷鉴不远，在夏后之世。” | 详情> |
| 一暴十寒 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” | 详情> |
| 缘木求鱼 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” | 详情> |
| 揠苗助长 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。” | 详情> |
| 左右逢源 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。” | 详情> |
| 自暴自弃 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” | 详情> |
| 易地则皆然 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。” | 详情> |
| 无敌于天下 | 《孟子·公孙丑上》：“无敌于天下者，天吏也。” | 详情> |
| 富贵不能淫 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” | 详情> |
| 达则兼善天下 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” | 详情> |
| 国人皆曰可杀 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“国人皆曰可杀，然后察之。” | 详情> |
| 二者不可得兼 | 《孟子 告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” | 详情> |
| 五十步笑百步 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” | 详情> |
| 御敌于国门之外 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“今有御人国门之外者。” | 详情> |
| 挟泰山以超北海 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’。是诚不能也。” | 详情> |
| 观于海者难为水 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” | 详情> |
| 以五十步笑百步 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” | 详情> |
| 羞恶之心，人皆有之 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” | 详情> |
| 言不顾行，行不顾言 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。” | 详情> |
| 出乎其类，拔乎其萃 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” | 详情> |
| 内无怨女，外无旷夫 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。” | 详情> |
| 方寸之木，高于岑楼 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。” | 详情> |
| 天无二日，民无二王 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。” | 详情> |
| 得道多助，失道寡助 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” | 详情> |
| 老吾老以及人之老 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” | 详情> |
| 不以规矩，不能成方圆 | 《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” | 详情> |
| 生于忧患而死于安乐 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。” | 详情> |
| 国必自伐，而后人伐之 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” | 详情> |
| 大匠能与人规矩，不能使人巧 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。” | 详情> |
| 父母国 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’” | 详情> |
| 一人敌 | 语出《孟子 梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。” | 详情> |
| 百世师 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也。” | 详情> |
| 从头到尾 | 《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。” | 详情> |
| 倒悬之危 | 《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。 | 详情> |
| 鸡鸣犬吠 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。” | 详情> |
| 救火拯溺 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶将以迎王师。” | 详情> |
| 居仁由义 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。” | 详情> |
| 幼学壮行 | 《孟子 梁惠王二》：“夫人幼而学之，壮而欲行之。” | 详情> |
| 与民同乐 | 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” | 详情> |
| 一游一豫 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。” | 详情> |
| 罪不容死 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。” | 详情> |
| 视为寇仇 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” | 详情> |
| 处士横议 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。” | 详情> |
| 箪食豆羹 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。” | 详情> |
| 功首罪魁 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子》：“五霸者三王之罪人也。”朱熹注：“有功者，未有大于五霸；有过者，亦未有大于五霸，故五霸者功之首，罪之魁也。” | 详情> |
| 觳觫伏罪 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若无罪而就死地。” | 详情> |
| 岂有他哉 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“岂有他哉？避水火也。” | 详情> |
| 行或使之 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“行，或使之，止，或尼之，行止非人所能也。” | 详情> |
| 拥彗先驱 | 西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” | 详情> |
| 易地皆然 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。” | 详情> |
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