大学成语(76个)
系统共收录出自大学的成语76个：
本页收录的出自大学的成语根据热度排序，通过这些可以了解到出自大学的成语及释义、出处大学的四字成语大全及解释。如果您也有出自大学的成语但未被系统收录，欢迎补充！
| 成语 | 出处 | 解释 |
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| 心不在焉 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” | 详情> |
| 逐字逐句 | 程树榛《大学时代》：“她一下又翻到了今年寒假的第一天日记，并饶有兴趣地逐字逐句看了下去。” | 详情> |
| 众所共知 | 宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。” | 详情> |
| 中外古今 | 茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！” | 详情> |
| 治国齐家 | 西汉·戴圣《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。” | 详情> |
| 止于至善 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” | 详情> |
| 只要工夫深，铁杵磨成针 | 程树榛《大学时代》第二十五章：“‘只要工夫深，铁杵磨成针。’你是个能下功夫的人，有肯动脑筋，自然都能干出个眉目来。” | 详情> |
| 语长心重 | 蔡元培《致“公言报”函并符答林琴南君函》：“公书语长心重，深以外间谣诼纷纭集为北京大学惜，甚感。” | 详情> |
| 有目共见 | 清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》：“《大学》纷纷言先言后，有目共见。” | 详情> |
| 引申触类 | 清·龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。” | 详情> |
| 引为口实 | 许德珩《回忆蔡元培先生》：“北洋军阀政府对他在教育事业上力图革新，极为不满，尤其对于北京大学男女同校一节，引为口实。” | 详情> |
| 修齐治平 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。” | 详情> |
| 行同能偶 | 《汉书·食货志上》：“诸侯岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。” | 详情> |
| 省身克己 | 明 钱德洪《王文成公〈大学问〉跋》：“吾党各以己见立说，学者稍见本体，即好为径超顿悟之说，无复有省身克己之功。” | 详情> |
| 心广体胖 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。” | 详情> |
| 心宽体胖 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” | 详情> |
| 弦歌不绝 | 老舍《赵子曰》：“在举国闹学潮的期间，只有神易大学的师生依然弦歌不绝的修业乐道。” | 详情> |
| 析精剖微 | 清恽敬《读<大学>一》：“盖知者至广极大，析精剖微不可端倪者也。” | 详情> |
| 析肝刿胆 | 明袁宗道《乞进<大学衍义>疏》：“其当上指与否，俱且和颜受之。有不析肝刿胆者，非夫也。” | 详情> |
| 误国殃民 | 明·杨继盛《请诛贼臣疏》：“臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎。” | 详情> |
| 无所不用其极 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。” | 详情> |
| 无如之何 | 《礼记·大学》：“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。” | 详情> |
| 完美无疵 | 沈从文《水云》：“照表面看，这个女人可说是完美无疵，大学教授理想的太太。” | 详情> |
| 通都巨邑 | 郑观应《致家塾潘教习论朱星源小大学书》：“通都巨邑虽有大学，而格致、诚、正、修、齐、治平之事不问矣。” | 详情> |
| 通才硕学 | 郑观应《致家塾潘教习论朱星源十大学书》：“一般自命开通之学生，粗得西学皮毛，辄满口名词，自诩为通才硕学……有不可一世之概。” | 详情> |
| 通古博今 | 《钟山》1981年第4期：“你是一个老大学生了，通古博今，知书达理，何必与姚金根那种人一般见识，他小人得志。” | 详情> |
| 听而不闻 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” | 详情> |
| 守先待后 | 清·陈确《答沈朗思书》：“夫以程朱之贤，即不表章《大学》，而循循焉惟孔孟之从，必可守先待后，为一代大儒无疑也。” | 详情> |
| 十目所视，十手所指 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。” | 详情> |
| 十手争指 | 语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！” | 详情> |
| 生财有道 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” | 详情> |
| 生众食寡 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” | 详情> |
| 三老五更 | 《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。” | 详情> |
| 洒扫应对 | 宋 朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。” | 详情> |
| 润屋润身 | 《礼记 大学》：“富润屋，德润身。” | 详情> |
| 如见肺肝 | 《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？” | 详情> |
| 权重秩卑 | 清·俞樾《茶香室续钞·额外大学士》：“而后有殿阁大学士之设，官止五品，权重秩卑，殊不相称。” | 详情> |
| 牵一发而动全身 | 清 龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。” | 详情> |
| 齐家治国 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。” | 详情> |
| 翩翩少年 | 张恨水《夜深沉》第八回：“真是一位翩翩少年，大概是一位大学生吧，在他的西服小口袋里，插了一枝自来水笔。” | 详情> |
| 溺爱不明 | 西汉·戴圣《礼记·大学》：“人莫知其子之恶”朱熹注：“溺爱者不明” | 详情> |
| 没世不忘 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此所以没世不忘也。” | 详情> |
| 没世难忘 | 《礼记 大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。” | 详情> |
| 眉下添眉 | 明·李贽《四书评·大学》：“则第一章释‘明明德’，第二章释‘新民’，是本来已释过了，何必又释‘本末’？无乃眉下添眉耶？” | 详情> |
| 科班出身 | 茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！” | 详情> |
| 旧调重弹 | 朱自清《回来杂记》：“北平早就被称为‘大学城’和‘文化城’，这原是旧调重弹，不过似乎弹得更响了。” | 详情> |
| 进退消长 | 清·魏源《〈武进庄少宗伯遗书〉序》：“君在乾隆末，与大学士和珅同朝，郁郁不合，故与《诗》《易》君子小人进退消长之际，往往发愤慷慨，流连太息，读其书可以悲其志云。” | 详情> |
| 洁身自守 | 陈国凯《我应该怎么办》：“她在大学时曾经恋爱过，但由于这次恋爱严重地伤害了她的心，以后她就把情丝一刀斩断，洁身自守了。” | 详情> |
| 记功忘过 | 明·张居正《为故大学士高拱乞恩疏》：“山藏川纳，记功忘过者，明主之深仁也。” | 详情> |
| 继天立极 | 宋·朱熹《<大学章句>序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。” | 详情> |
| 极重不反 | 清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。” | 详情> |
| 豁然贯通 | 宋 朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。” | 详情> |
| 晦盲否塞 | 宋 朱熹《大学章句序》：“晦盲否塞，反复沉痼，以及五季之衰，而坏乱极矣。” | 详情> |
| 刮目相见 | 蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“士别三日，刮目相见。况时阅数载，诸君较昔当必长足之进步矣。” | 详情> |
| 孤行一意 | 清·钱谦益《父楫中议大夫加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士制》：“孤行一意，惟知砥节而首公；榰柱众言，不屑市名而避怨。” | 详情> |
| 隔行如隔山 | 赵树理《李家庄的变迁》：“参谋长虽然是日本帝国大学毕业，可是隔行如隔山，和土匪们联络便不如小喜。” | 详情> |
| 高才大学 | 晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“且夫周孔，盖是高才大学之深远者耳。” | 详情> |
| 分劳赴功 | 清·端方《请改定官制以为立宪预折》：“而一部之中，有二尚书、四侍郎，又加以管部之亲王大学士，则以一部而有七主任官矣。绝无分劳赴功之效，惟有推诿牵掣之能。” | 详情> |
| 反反覆覆 | 宋·朱熹《朱子语类·大学》：“人治一家一国，尚且有照管不到处，况天下之大，所以反反覆覆说，不是大著个心去理会，如何照管得。” | 详情> |
| 伐冰之家 | 《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。” | 详情> |
| 德本财末 | 语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” | 详情> |
| 大廷广众 | 清·龚自珍《上大学士书》：“大廷广众，苟且安之，梦觉独居，胸弗谓是。” | 详情> |
| 触目警心 | 清·王夫之《读四书大全说·大学·传第六章一》：“如为子而必诚于孝，触目警心，自有许多痛痒相关处。” | 详情> |
| 诚意正心 | 西汉·戴圣《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。” | 详情> |
| 不仁不义 | 宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。” | 详情> |
| 悖入悖出 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出。” | 详情> |
| 抱成一团 | 程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。” | 详情> |
| 八字打开 | 宋 朱熹《与刘子澄书》：“近日因看《大学》，见得此意甚分明。圣贤已是八字打开了，但人自不领会，却向外狂走耳。” | 详情> |
| 格物致知 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” | 详情> |
| 桃之夭夭 | 《诗经 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记 大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。” | 详情> |
| 畏难苟安 | 《清史稿·食货志》：“大学士倭仁疏陈黑地升科，州县畏难苟安，请申明赏罚。” | 详情> |
| 正心诚意 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“欲正其心者，先诚其意。” | 详情> |
| 修身齐家治国平天下 | 西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” | 详情> |
| 放空气 | 李六如《六十年的变迁》第13章：“你不记得去年张辉瓒大放空气，说彭见清年纪轻，没有大学毕业，当政治教官不够格吗？” | 详情> |
| 十目所视 | 西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。” | 详情> |
| 致知格物 | 西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。” | 详情> |
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