和光读金刚经以颂示之
[宋代]：释印肃
道人看经不识字，剎那须转千亿部。
恒沙诸佛入微尘，达本契经无作做。
道人看經不識字，剎那須轉千億部。
恒沙諸佛入微塵，達本契經無作做。
宋代·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年...〔
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宋代： 释印肃
道人看经不识字，剎那须转千亿部。
恒沙诸佛入微尘，达本契经无作做。
道人看經不識字，剎那須轉千億部。
恒沙諸佛入微塵，達本契經無作做。
宋代： 郭印
智慧比金刚，能碎诸烦恼。
良哉须菩提，为衆非草草。
再三立问端，一起复一倒。
要以撼瞿昙，俾之摅怀抱。
瞿昙了不惜，意切如老媪。
始终谈四相，毕竟尽除扫。
为言福德性，胜施千万宝。
因果本来空，种种惟心造。
默观契予意，披味恨不早。
已喜识真吾，何妨行六道。
智慧比金剛，能碎諸煩惱。
良哉須菩提，為衆非草草。
再三立問端，一起複一倒。
要以撼瞿昙，俾之摅懷抱。
瞿昙了不惜，意切如老媪。
始終談四相，畢竟盡除掃。
為言福德性，勝施千萬寶。
因果本來空，種種惟心造。
默觀契予意，披味恨不早。
已喜識真吾，何妨行六道。
宋代： 释子淳
水阔云深古路赊，五湖禅侣共同家。
夜来喜得真消息，无影林中杇木花。
水闊雲深古路賒，五湖禅侶共同家。
夜來喜得真消息，無影林中杇木花。
宋代： 释守卓
灵然家秘曲木床，愿供长灵坐八荒。
衲子惺惺为掀倒，翻然独露本然光。
本然光透呵呵笑，无限虚空呈一窍。
南海波斯弄琵琶，声声解作单于调。
靈然家秘曲木床，願供長靈坐八荒。
衲子惺惺為掀倒，翻然獨露本然光。
本然光透呵呵笑，無限虛空呈一竅。
南海波斯弄琵琶，聲聲解作單于調。
宋代： 释月磵
娘生指上血一滴，染尽给孤园里花。
三十二枝春盎盎，不知香蔼几恒沙。
娘生指上血一滴，染盡給孤園裡花。
三十二枝春盎盎，不知香藹幾恒沙。
宋代： 释月涧
娘生指上血一滴，染尽给孤园里花。
三十二枝春盎盎，不知香蔼几恒沙。
娘生指上血一滴，染盡給孤園裡花。
三十二枝春盎盎，不知香藹幾恒沙。
宋代： 释德洪
昔有佛子根勐利，能观空性则是色。
欲显空色不思议，仰空书此金刚句。
至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。
乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。
唯道人琼思精奇，能观色性即是空。
视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。
故于兼寸环中备，足广大言说身世。
人可见，不可读，譬如婴儿亲崖蜜。
我于此经能证入，初中后善三法门。
忽然落笔如建瓴，不复现行生倒想。
由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛。
尽持此法施羣生，甚微细智愿同证。
昔有佛子根勐利，能觀空性則是色。
欲顯空色不思議，仰空書此金剛句。
至今風雨被原野，諸樵牧者集其下。
乃知肉眼不能見，譬如水中有鹽味。
唯道人瓊思精奇，能觀色性即是空。
視此纖管大如椽，揮翰如行九軌道。
故于兼寸環中備，足廣大言說身世。
人可見，不可讀，譬如嬰兒親崖蜜。
我于此經能證入，初中後善三法門。
忽然落筆如建瓴，不複現行生倒想。
由色空觀入諸境，奏刀肯綮無全牛。
盡持此法施羣生，甚微細智願同證。
清代： 乾隆
矿窟炎洲善比形，无聊聊复写金经。
三乘总出胸前卐，四句全提舌本青。
宿世由来原佛子，齐谐奚事说奎星。
烧猪佛印相勤请，一笑遗之换醁
礦窟炎洲善比形，無聊聊複寫金經。
三乘總出胸前卐，四句全提舌本青。
宿世由來原佛子，齊諧奚事說奎星。
燒豬佛印相勤請，一笑遺之換醁
宋代： 释普济
大士应身三十二，一身三十二重非。
金刚正体是非外，鹊噪鸦鸣无了时。
大士應身三十二，一身三十二重非。
金剛正體是非外，鵲噪鴉鳴無了時。
宋代： 释德洪
杵形中实两头虚，法喻初中后善俱。
九类衆生同寂静，四重我相顿消除。
人天但仰悬河辩，蚊蚋难藏烈焰殊。
悟了更须防老汉，紫罗帐里撒真珠。
杵形中實兩頭虛，法喻初中後善俱。
九類衆生同寂靜，四重我相頓消除。
人天但仰懸河辯，蚊蚋難藏烈焰殊。
悟了更須防老漢，紫羅帳裡撒真珠。