颂云门三句语（幷余颂八首） 委（《天圣广灯录》作「迂」）曲商量

相见不扬眉，君东我亦西。
红霞穿碧海，白日绕（《天圣广灯录》作「照」）须弥。

若欲正提纲，直须大地荒。
欲来冲雪刃，不免露（《天圣广灯录》作「碎」）锋鋩。

当人如举唱，三句岂能该。
有问如何事，南岳与天台。
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得用由来处处通，归机施设认家风。
扬眉瞬目同（《天圣广灯录》作「开」）一眼，竪拂敲牀为耳聋。
（以上十二首均见《大正藏》第四十七册及《古尊宿语录》卷十八收宋守坚辑《云门匡真禅师广录》卷下。
《天圣广灯录》卷二十一以为鼎州普安道禅师作，道禅师为缘密之法嗣。
）。

睡来合眼饭来餐，起坐终诸（《古尊宿语录》作「须」）勿（《天圣广灯录》作「无」）两般。
同道尽知言不惑，十方剎土目前观（《天圣广灯录》作「看」）。

三时次第演金言，三世如来亦共宣。
初说有空人皆执，后非空有衆皆缘（《偈颂》作「捐」）。
龙宫满藏（《偈颂》作「字」）医方义，鹤树终谈理未玄。
真净界中纔一念，阎浮早已八千年。

湼槃城里尚犹危，陌路相逢没了（《大正》本作「没定」、《偈颂》作「勿定」）期。
权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁？木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。
万古碧潭空界月，再三涝（《大正》本、《偈颂》作「捞」）漉始应知。

枯木岩前差路多，行人到此尽蹉

勿于中路事空王，策杖咸须归（《大正》本、《偈颂》作「还须达」）本乡。
云水隔时君莫住，雪山深处我非忙（《大正》本、《偈颂》作「忘」）。
寻思去日颜如玉，嗟叹迴来（《偈颂》作「时」）鬓似霜。
撒手到家人不识，更无一物献尊堂。

返本还源事亦差，本来无住不名家。
万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。
还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。