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同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维

[唐代]:王缙

林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。
浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。
谁知大隐者,兄弟自追攀。

译文与注释

注释:
①青龙寺:位于长安之东南,《长安志》:“南门之东青龙寺,本隋灵感寺,582年(开皇二年)立。”青龙寺北枕高原,前对南山,为登眺之绝胜之地。空寂舍:僧人所住的房子。《维摩经》:“毕竟空寂舍。”鸠摩罗什日:障蔽风雨,莫过于舍;灭除众志,莫过于空。空为理宗,以为常宅也。
②六合:天地四方。
③飞鸟何时还:这一句用陶渊明《归去来辞》‘‘云无心以出岫,鸟倦飞而知还”句意。
④大隐者:不拘归隐形式而心意真正隐遁的隐者。王康琚诗云:“小隐隐林薮,大隐隐朝市。”

译文:
林中有我空寂的僧舍,阶下是那连绵的终南。
高卧在绳床之上,放跟望天地之间。
浮云处处幻灭,飞鸟几时飞还。
问义时天人相接,无心间世界清闲。
有谁知这真正的隐者,让我们兄弟追随相伴。

《同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维》赏析

诗人王缙出生在一个信奉佛教的家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰极深。然而王缙一生又一直做着大官。如何解决这仕与隐、入世与出世的矛盾,王缙找到了一条途径,即做一个不拘外在形式、而求心灵解脱的大隐者。这首游青龙寺的诗作便表现这种倾向。青龙寺,原本是远离长安城的一个清静之所,但王缙却不写它的僻静。诗中先是烘托隐者的气度,然后以浮云与飞鸟写世界的喧嚣,再写这位大隐者由于得道而与天地相通,既然他无心于人事,那不论他身处何方,都会是清静的境界。王缙借昙壁上人写出自己的理想。这是中国化了的佛教信仰态度,它使世人想起六祖慧能对佛教修持方式所提出的革新主张:“若欲修行,在家亦得,不由在寺。”

王缙简介

唐代·王缙的简介

王缙 王缙(700年-781年),字夏卿,河中(今山西永济)人,祖籍太原祁县(今山西祁县),唐朝宰相,尚书右丞王维之弟。王缙出身于河东王氏,少好学,与兄王维俱以名闻。举草泽文辞清丽科上第,历拜黄门侍郎,同...〔► 王缙的诗(10篇) ► 王缙的名句

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同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维

唐代王缙

林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。
浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。
谁知大隐者,兄弟自追攀。

同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵

唐代王昌龄

本来清净所,竹树引幽阴。
檐外含山翠,人间出世心。
圆通无有象,圣境不能侵。
真是吾兄法,何妨友弟深。
天香自然会,陵异识钟音。

青龙寺昙璧上人兄院集

唐代王维

高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
眼界今无染,心空安可迷。

青龙寺昙壁上人院集

唐代裴迪

灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
吾师久禅寂,在世超人群。

同王昌龄送族弟襄归桂阳其一(一作同王昌龄

唐代李白

秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。

独游青龙寺

唐代顾况

春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
大通智胜佛,几劫道场现。

病后游青龙寺

唐代李端

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游青龙寺赠崔大补阙

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然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。
魂翻眼倒忘处所,赤气冲融无间断。
有如流传上古时,九轮照烛乾坤旱。
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。
忽惊颜色变韶稚,却信灵仙非怪诞。
桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
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同王昌龄送族弟襄归桂阳其二

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魂随越鸟飞南天。
秦云连山海相接。
桂水横烟不可涉。
送君此去令人愁。
风帆茫茫隔河洲。
春潭琼草绿可折。
西寄长安明月楼。