迴波乐 六十二
[唐代]:王梵志
若欲觅佛道,先观五荫好。
妙宝非外求,黑暗由心造。
善恶既不二,元来无大小。
设教显三乘,法门奇浩浩。
触目即安心,若箇非珍宝。
明识生死因,努力自研考。
若欲覓佛道,先觀五蔭好。
妙寶非外求,黑暗由心造。
善惡既不二,元來無大小。
設教顯三乘,法門奇浩浩。
觸目即安心,若箇非珍寶。
明識生死因,努力自研考。
唐代: 王梵志
吾有方丈室,里有一杂物。
万像俱悉包,参罗亦不出。
日月亮其中,衆生无得失。
三界湛然安,中有无数佛。
吾有方丈室,裡有一雜物。
萬像俱悉包,參羅亦不出。
日月亮其中,衆生無得失。
三界湛然安,中有無數佛。
唐代: 王梵志
不语谛观如来,逍遥独脱尘埃。
合眼任心树下,跏趺端坐花臺。
不惧前后二际,岂着水火三灾。
只劝(陈谓「只」字衍,任谓「劝」字衍)遣荣乐[静](靖)坐,莫恋妻子钱财。
称体宝衣三事,等(任录作「葬」)身锡杖一枚。
常持智[慧](惠)刀剑,逢者眼目即开。
不語谛觀如來,逍遙獨脫塵埃。
合眼任心樹下,跏趺端坐花臺。
不懼前後二際,豈着水火三災。
隻勸(陳謂「隻」字衍,任謂「勸」字衍)遣榮樂[靜](靖)坐,莫戀妻子錢财。
稱體寶衣三事,等(任錄作「葬」)身錫杖一枚。
常持智[慧](惠)刀劍,逢者眼目即開。
唐代: 王梵志
若欲觅佛道,先观五荫好。
妙宝非外求,黑暗由心造。
善恶既不二,元来无大小。
设教显三乘,法门奇浩浩。
触目即安心,若箇非珍宝。
明识生死因,努力自研考。
若欲覓佛道,先觀五蔭好。
妙寶非外求,黑暗由心造。
善惡既不二,元來無大小。
設教顯三乘,法門奇浩浩。
觸目即安心,若箇非珍寶。
明識生死因,努力自研考。
唐代: 王梵志
(上缺)剥削。
贮积千年调,拟觅□□□。
□□□□□,□□[□□]恶。
方便还他债,駈遣耕田□。
□鼻断领牛,杖打过腿膊。
自造还自受,努力祇当却。
(上缺)剝削。
貯積千年調,拟覓□□□。
□□□□□,□□[□□]惡。
方便還他債,駈遣耕田□。
□鼻斷領牛,杖打過腿膊。
自造還自受,努力祇當卻。
唐代: 王梵志
一生不作罪,又复非修福。
腾腾处俗间,游游觅衣食。
衣食纔以足,不事凡荣饰。
此则是如来,何劳住西域。
一生不作罪,又複非修福。
騰騰處俗間,遊遊覓衣食。
衣食纔以足,不事凡榮飾。
此則是如來,何勞住西域。
唐代: 王梵志
我本野外夫,不能恒礼则。
为性重任真,喫着随所得。
既与万物齐,方(项校「于」)□(张锡厚拨补「中」字)守静默。
一身逢太平,五内无六贼。
(见斯四二七七卷,转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。
)(按:斯四二七七卷,原无作者名。
张锡厚初拟题为梵志体诗。
后经与苏藏列一四五六卷重新缀合,确定此卷亦应为王梵志诗,今从其说收入。
)。
我本野外夫,不能恒禮則。
為性重任真,喫着随所得。
既與萬物齊,方(項校「于」)□(張錫厚撥補「中」字)守靜默。
一身逢太平,五内無六賊。
(見斯四二七七卷,轉錄自《中華文史論叢》一九八四年第二輯刊張錫厚《斯四二七七殘卷考釋》。
)(按:斯四二七七卷,原無作者名。
張錫厚初拟題為梵志體詩。
後經與蘇藏列一四五六卷重新綴合,确定此卷亦應為王梵志詩,今從其說收入。
)。
唐代: 王梵志
贪痴不肯捨,徒劳断酒肉。
终日说他过,持斋空饿腹。
三毒日日增,四蛇不可触。
天堂未有因,箭射入地狱。
貪癡不肯捨,徒勞斷酒肉。
終日說他過,持齋空餓腹。
三毒日日增,四蛇不可觸。
天堂未有因,箭射入地獄。
唐代: 王梵志
道从欢喜生,还从瞋恚灭。
佛性[盈两](两盈)间,由人作巧拙。
天堂在目前,地狱非虚说。
努力善思量,终身须急结。
斩断三毒箭,恩爱亦难绝。
明识大乘因,镬汤亦不热。
道從歡喜生,還從瞋恚滅。
佛性[盈兩](兩盈)間,由人作巧拙。
天堂在目前,地獄非虛說。
努力善思量,終身須急結。
斬斷三毒箭,恩愛亦難絕。
明識大乘因,镬湯亦不熱。
唐代: 王梵志
有此幻身来,寻思不自识。
言从四大生,别有一种贼。
能悉佛性眼,还如暗里墨。
计此似神通,输迴有智力。
若欲具真如,勤苦修功德。
佛在五荫中,努力向心剋。
有此幻身來,尋思不自識。
言從四大生,别有一種賊。
能悉佛性眼,還如暗裡墨。
計此似神通,輸迴有智力。
若欲具真如,勤苦修功德。
佛在五蔭中,努力向心剋。
唐代: 王梵志
断诸恶,细细詃(项校「去」)贪嗔。
若使如罗汉,即自绝嚣尘。
将刀且割无明暗,复用利剑断亲姻。
究竟湼槃非是远,寻思寂灭即为邻。
只是衆生不牵致,所以沉沦罪业深。
努力努力遵三宝,[何]愁何虑不全身。
斷諸惡,細細詃(項校「去」)貪嗔。
若使如羅漢,即自絕嚣塵。
将刀且割無明暗,複用利劍斷親姻。
究竟湼槃非是遠,尋思寂滅即為鄰。
隻是衆生不牽緻,所以沉淪罪業深。
努力努力遵三寶,[何]愁何慮不全身。