诗词六六 > 诗文 > 孟浩然的诗 > 陪姚使君题惠上人房

陪姚使君题惠上人房

[唐代]:孟浩然

带雪梅初煖,含烟柳尚青。
来窥童子偈,得听法王经。
会理知无我,观空厌有形。
迷心应觉悟,客思未遑宁。

译文与注释

注释:
①姚使君:未详。使君,对州郡长官的尊称。惠上人:未详。上人,对僧人的尊称。
②童子:经中尝称菩萨为童子,一因菩萨是法王真子,二因无淫欲之念,如世之童子。偈(jì):又作伽陀、偈陀,意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。法王:佛与法自在,称曰法王。
③无我:我为“常一之体,有主宰之用“。但人身五蕴之假和合,无常一之我体;法者因缘生,也无常一之我体,故无人我,无法我。观空:此处指”析空观“,于五音等法,观查分析,离其着心。
④迷心:迷惑之心。未遑宁:谓没有闲暇安息。遑,闲暇。

译文:
梅花还带着雪,刚刚有些暖意,烟柳也才发青。
陪着姚使君来听童子的颂歌,佛家的经书。
领会了佛理才知道我是虚无的,领悟了空也就厌恶实体了。
我迷惑的心应当觉悟,游子的思绪却还没有平和下来。

《陪姚使君题惠上人房》赏析

该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈,得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子,深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理,就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云:“为无智慧故,计言有我。以慧观之,实无有我。我在何处,头足支节,一一谛观,了不见我。”通过“析空观”,离开对五蕴所合之“我”的执着,自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察,诗人表达了对觉悟的期盼,但又因客思难平,而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛,但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。

孟浩然简介

唐代·孟浩然的简介

孟浩然 孟浩然(公元689——公元740),本名浩,字浩然,号孟山人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人。生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚...〔► 孟浩然的诗(379篇) ► 孟浩然的名句

猜你喜欢

陪姚使君题惠上人房

唐代孟浩然

带雪梅初煖,含烟柳尚青。
来窥童子偈,得听法王经。
会理知无我,观空厌有形。
迷心应觉悟,客思未遑宁。

陪姚使君题惠上人房,得青字

唐代孟浩然

带雪梅初暖,含烟柳尚青。
来窥童子偈,得听法王经。
会理知无我,观空厌有形。
迷心应觉悟,客思不遑宁。

惠上人房宴别

唐代权德舆

方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。法味已同香积会,
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。

赴宣州使院夜宴寂上人房留辞前苏州韦使君

唐代刘长卿

白云乖始愿,沧海有微波。
恋旧争趋府,临危欲负戈。
春归花殿暗,秋傍竹房多。
耐可机心息,其如羽檄何。

秋日遥和卢使君游何山寺宿敭上人房论湼槃经义

唐代皎然

江郡当秋景,期将道者同。
迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
古磬清霜下,寒山晓月中。
诗情缘境发,法性寄筌空。
翻译推南本,何人继谢公。

秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经

唐代皎然

江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
翻译推南本,何人继谢公。

寄章贡姚使君

宋代刘克庄

虔在江西尤鉅丽,极知君相选侯难。
昔多法从怀州绂,今少诗人上将坛。
敛戍官兵申拆洗,放衙谿洞报平安。
衰颓欲纳辕门谒,却怕崆峒腊雪寒。

送信州姚使君

唐代卢纶

朱幡徐转候群官,猿鸟无声郡宇宽。
楚国上腴收赋重,汉家良牧得人难。
铜铅满穴山能富,鸿雁连群地亦寒。
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。

寄雪蓬姚使君

宋代乐雷发

赠君昆吾湛卢之宝剑,青雀黄龙之巨航。
悬黎垂棘之美玉,都梁笃耨之名香。
佳人佳人在何处,濯足洞庭望八荒。
䔾车馡馡薜芷绿,欲往从之道阻长。
倚宝剑兮翼轸,胶巨航兮沅湘。
玉以彰君子洁身之德,香以表骚人流世之芳。
我所思兮隔秋水,天吴翕忽蛟螭翔。
佳人佳人蹇谁与,爱而不见心衋伤。

赣州呈雪蓬姚使君

宋代戴复古

白旗走报山前事,昨日官军破绿林。
千里人烟皆按堵,一春农事最关心。
不知郊外雨多少,试探田间水浅深。
翠玉楼中无限好,可无闲暇一登临。