雨中游天竺灵感观音院

就诗题看，这是一首纪游诗，但与一般纪游诗不同，它不是山水名胜的赞颂与刻画，而是一首反映现实、关心人民疾苦借题发挥的政治讽刺诗。

蚕欲老，写蚕到了快要吐丝的时候，需要勤饲桑叶，以保证蚕的健康发育。麦半黄，写麦已到了快要成熟的时候，需要及时锄土，以利麦的吸收营养，来促进它的结实。以上两项农家的工作，都是需要晴天才能做好的。而当时的天气却是接连下雨，以至山前山后全被雨水笼盖着（这是诗题字面的实际描写）。在这种情况下，农夫不能把耒锄土，农家妇女也不能携筐去采桑叶饲蚕了。关于“废筐”，《诗经·豳风·七月》有“女执懿筐，爰求柔桑”之句，这里是反用。而且带有雨水的桑叶，蚕吃了容易生病，所以不宜采用。这一句通过劳动工具的“辍”或者“废”反映出男子不能下田锄地，妇女不能采桑。而且，带雨水的桑叶蚕儿吃了还容易生病。在望的丰收转眼化为乌有，农民们的焦急与痛苦可想而知。在雨水成灾的严重时刻，不论是谁都应关心人民疾苦，被百姓奉为救苦救难、大慈大悲的观音菩萨，更应当挺身而出，解除苦难。然而，这位菩萨却无动于衷，仍端坐庙堂之上享受着善男信女的礼拜。在当时，指斥被人们普遍崇奉的观音菩萨，这本身就需要有一定的勇气和某种唯物观点。重要的是，诗人在这里借题发挥，另有所指。苏轼是因反对新法要求外放来到杭州的。出京两年时间，他游历了很多地方，对新法执行中的某些弊端有更多的了解。在新法的条例中，如青苗法、免役法等都规定赋税只要钱而不收米。所以，有些地方官对农业生产更加漠不关心。表面看“白衣仙人在高堂”，是写观音大士，实际却在讽刺高高在上不顾百姓死活的官僚集团。

这首诗语言通俗流畅，音韵和谐，具有鲜明的民歌风味。开头两个三字句突破了七言四句的固定格式，并且用“蚕”与“麦”这两个不同的形象，点明男耕女织这两大生产支柱在当时社会生活中的极端重要性，为最后的嘲讽预作铺垫。以下诸旬，也都活脱通透，轻快简洁，一气如注。其次是含蓄婉折，言外寄意。如对理解“白衣仙人”一句的讥刺，就需要对当时天灾人祸两方面均有深刻把握，才能体味其爱憎的强烈。一般而言，宋代对舆论的控制比唐代要严，后来苏轼就因写诗而有“乌台诗案”之冤屈。所以，直接针砭时政之作，在宋诗中并不多见。这首带有批判锋芒的讽刺短章，也就难能可贵了。

雨中游天竺灵感观音院①

（宋）苏轼

蚕欲老，麦半黄。

山前山后水浪浪②！

农夫辍耒女废筐，

白衣仙人③在高堂！

【注】①灵感观音院：在杭州上天竺，五代钱俶所建，宋仁宗时，因祷雨有应，赐名“灵感观音院”，祀观音菩萨。②浪浪：形容雨声之响。③白衣仙人：指观音菩萨。

14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（  ）

A.本诗开篇从蚕和麦这两种农村典型的意象入手，简单的六个字勾勒出蚕快要吐丝了，需要勤饲桑叶；麦子也快要成熟了，需要及时地锄土的景象。

B.第二句却笔锋一转写到了山前山后都被雨水笼盖着，也巧妙地扣住了题目。

C.第三句紧承上句，因为雨水所以农夫和妇女都“辍耒”“废筐”，同时分别照应了“蚕欲老，麦欲黄”。

D.整首诗语言通俗易懂，音调和谐有韵律，情感直接明白，很有民歌的风味。

15.诗的最后一句有何含义？请简要分析。

答案及解析:

14.D   

15.①在雨水严重妨碍农事的时刻，观音菩萨应该是要为老百姓解除苦难的，可他却高高在上，漠不关心。②作者表面上是责备神像的无知，实际上是指“身为父母”的地方官的不负责任。③讽刺手法的运用，使得言外有意，含而不露，给读者以丰富的联想余地。

【14题详解】

此题考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中D项，“情感直接明白”错，采用了讽刺手法，表达含蓄，言而不尽。

【15题详解】

此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题要求分析诗歌的最后一句的含义，实际是分析诗歌的情感，注意抓住诗中的重点词语“白衣仙”指观音菩萨，“在高堂”指“高高在上，漠不关心”，再结合前面的“山前山后水浪浪”“农夫辍耒女废筐”分析作者表面上是责备神像的无知，实际上是指“身为父母”的地方官的不负责任。

【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。