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布袋脚迹石上现

[宋代]:释智朋

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名与长江万古流,当时狼藉若为收。
脚跟只为不点地,又涴桥边块石头。

释智朋简介

宋代·释智朋的简介

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会...〔► 释智朋的诗(229篇) ► 释智朋的名句〕

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布袋脚迹石上现

宋代: 释智朋

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名与长江万古流,当时狼藉若为收。
脚跟只为不点地,又涴桥边块石头。

马迹石

宋代: 范成大

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跨马凌空亦快哉,龙腰鹤背谩徘徊。
游人欲识仙踪处,但觅苍崖白塔来。

仙迹石

宋代: 李纲

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当年天姥戏溪边,二石遗踪膝宛然。
却笑茂陵缑氏迹,只凭方士口中传。

马迹石

唐代: 缪岛云

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堪信曾鸾驾,寻仙道已成。
因过盘石上,如印玉沙行。
苔逐方圆匝,泉随深浅生。
临迴山色暮,拂拂翠云平。
。

题舜山后牛迹石

唐代: 魏璞(《全唐诗》作魏朴)

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耕凿连云磴,蹄痕见福衡。
泣天伸养志,喘月藉留名。
纪凤仪同美,歌麟趾歧荣。
胜遗方寸地,风动后人耕。
(以上三诗均见《江上诗钞》卷一。
)(望按:顾季慈心求辑《江上诗钞》卷一收魏璞诗五首,其一《奉和皮袭美悼鹤》,其二《又奉和袭美一首》。
二诗《全唐诗》收之,惟「璞」作「朴」。
小传云:「魏朴字不琢,毘陵人。
诗二首。
」又按《全唐诗》皮日休卷有《五贶诗》幷序。
序云:「毘陵处士魏不琢,气真而志放,居毘陵凡二纪,闭门穷学」云云。
又有《寄毘陵魏处士朴》一首,他诗诗题又有「毘陵魏不琢处士」之语。
又《全唐诗》陆龟蒙卷有《奉和袭美目前魏处士五贶诗》及《和袭美寄毘陵魏处士朴》等诗,可相参阅。
)。

相思寺迦叶佛脚迹诗

宋代: 郭印

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巨迹相传岁已深,往来游客好追寻。
谁知此足本非履,胡不返身求佛心。

清晓昇琼臺顶石崖有仙人脚迹

宋代: 高似孙

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乱石排天倚岚壁,苔痕不犯松乔迹。
上通羣帝集台斗,下凿十洲通碣石。
树唿清风杂今古,山遗宿润从开闢。
丹翁曾同玉女醉,樵者亦见仙人弈。
云飞磴道晴掩冉,露溼衣裳香滴沥。
洞中灵君来不来,鹤归冲落桃花碧。

清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹

宋代: 高似孙

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乱石排天倚岚壁,苔痕不犯松乔迹。
上通群帝集台斗,下鉴十洲通碣石。
树呼清风杂今古,山遗宿润从开辟。
丹翁曾同玉女醉,樵者亦见仙人弈。
云飞磴道晴掩冉,露湿衣裳香滴沥。
洞中灵君来不来,鹤归冲落桃花碧。

雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后

宋代: 刘敞

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结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。
太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。
天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。
六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔甞歌感激,若弦周诗播琴瑟。
雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。
先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。
藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽羣玉久冥寞,漆简韦编尚彷彿。
昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。
会令永与天壌传,不比酒诰俄然失。

布袋贊

宋代: 释子益

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布袋横拖,肚皮捺下。
行货有些,没人酬价。
拊背觅钱真奉化。