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黎解元庄严观音像见而赞之

[宋代]:郑刚中

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端严净妙,具慈悲相。
广大智慧,具慈悲心。
菩萨之心,如月在水。
水性无边,照亦不已。
我同众生,恭仰相貌。
誓同一切,行菩萨道。

郑刚中简介

宋代·郑刚中的简介

郑刚中 郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后...〔► 郑刚中的诗(792篇) ► 郑刚中的名句〕

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宋代: 郑刚中

拼 繁 原

端严净妙,具慈悲相。
广大智慧,具慈悲心。
菩萨之心,如月在水。
水性无边,照亦不已。
我同众生,恭仰相貌。
誓同一切,行菩萨道。

黎解元荘严观音像见而贊之

宋代: 郑刚中

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端严凈妙,具慈悲相。
广大智慧,具慈悲心。
菩萨之心,如月在水。
水性无边,照亦不已。
我同衆生,恭仰相貌。
誓同一切,行菩萨道。

涟水观音像贊

宋代: 释德洪

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声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清浄宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,徧一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切衆生热恼灭,我手方捨甘露枝。
唯佛子因心清浄,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能贊,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施衆生作无所畏。
世世但无碍辩才,称贊观世音功德。

观音像贊二首 其二

宋代: 释清远

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旷大劫来不虚妄,言言故得皆真实。
应念蒙光迅电飞,寻声救苦奔风疾。
千章万句离文字,异韵殊音垂祕密。
现相宣扬遇此时,见闻颖脱欣今日。

观音像贊二首 其一

宋代: 释清远

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旷大劫来离衆苦,心心永断诸分别。
闻处真闻实不闻,说时虽说常无说。
法身普现凡圣等,耳根采听音声绝。
娑婆最有大因缘,一念清凉除恼热。

许州西湖观音像

宋代: 刘攽

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孤绝佗山碧海滨,天花水月静无尘。
客槎不载支机石,为见闲游得度身。

醉作观音像仍为书贊 其三

宋代: 白玉蟾

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花红柳绿菩提相,燕语鶑啼般若宗。
更去补陀山上觅,云涛烟浪捲天风。

醉作观音像仍为书贊 其二

宋代: 白玉蟾

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顶戴弥陀呈丑拙,手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地,当甚街头破草鞋。

醉作观音像仍为书贊 其一

宋代: 白玉蟾

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柳絮多头绪,桃花好面皮。
夫是之谓谁,东海比丘尼。

子由生日以檀香观音像

宋代: 苏轼

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及新合印香银篆盘为寿旃檀婆律海外芬,西山老脐柏所薰。
香螺脱黡来相群,能结缥缈风中云。
一灯如萤起微焚,何时度惊缪篆纹。
缭绕无穷合复分,绵绵浮空散氤氲,东坡持是寿卯君。
君少与我师皇坟,旁资老聃释迦文。
共厄中年点蝇蚊,晚遇斯须何足云。
君方论道承华勋,我亦旗鼓严中军。
国恩当报敢不勤,但愿不为世所醺。
尔来白发不可耘,问君何时返乡枌,收拾散亡理放纷。
此心实与香俱焄。
闻思大士应已闻。