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醉作观音像仍为书赞三首

[宋代]:白玉蟾

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柳絮多头绪,桃花好面皮。
夫是之谓谁,东海比丘泥。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾 白玉蟾(1194年-1229年),字如晦、紫清,号海琼子、武夷散人。南宋人,祖籍福建闽清,生于琼州琼山。为道教金丹派南五祖之一,是内丹理论家。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长...〔► 白玉蟾的诗(1466篇) ► 白玉蟾的名句〕

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醉作观音像仍为书赞三首

宋代: 白玉蟾

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柳絮多头绪,桃花好面皮。
夫是之谓谁,东海比丘泥。

醉作观音像仍为书贊 其三

宋代: 白玉蟾

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花红柳绿菩提相,燕语鶑啼般若宗。
更去补陀山上觅,云涛烟浪捲天风。

醉作观音像仍为书贊 其二

宋代: 白玉蟾

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顶戴弥陀呈丑拙,手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地,当甚街头破草鞋。

醉作观音像仍为书贊 其一

宋代: 白玉蟾

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柳絮多头绪,桃花好面皮。
夫是之谓谁,东海比丘尼。

齐山依小岩作观音阁

宋代: 周紫芝

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乱山空洞自成龛,十里秋风响桧杉。
我亦来脩香火供,便疑身在普陁岩。

以湖州酥秀州木犀面油太和石本观音像送莫万安三首 其一

唐代: 赵蕃

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蚁浮犹腊要酥同,长恨中州信不通。
忽得吴中所持寄,急令分减报乡风。

以湖州酥秀州木犀面油太和石本观音像送莫万安三首 其三

唐代: 赵蕃

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涪翁昔作白下宰,遗墨到今多鴈书。
尽说补陀存相好,更传雷火护持余。

以湖州酥秀州木犀面油太和石本观音像送莫万安三首 其二

唐代: 赵蕃

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天教桂蕊擅秋分,只道非秋无复存。
底事兰开梅落际,忽于膏饰见追魂。

涟水观音像贊

宋代: 释德洪

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声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清浄宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,徧一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切衆生热恼灭,我手方捨甘露枝。
唯佛子因心清浄,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能贊,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施衆生作无所畏。
世世但无碍辩才,称贊观世音功德。

观音像贊二首 其二

宋代: 释清远

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旷大劫来不虚妄,言言故得皆真实。
应念蒙光迅电飞,寻声救苦奔风疾。
千章万句离文字,异韵殊音垂祕密。
现相宣扬遇此时,见闻颖脱欣今日。