嵩南山九里旧鹊村作
[唐代]:宋之问
弊庐接箕颍,北望嵩山隅。
兹岭雄且秀,彩翠横天衢。
家世事灵岳,嵒栖安敢渝。
从俗因迹化,归静知心愚。
上违先人训,下怜菲薄躯。
自问何功业,谬与贤俊俱。
执覊翊龙羽,秉笔游鸿都。
尸禄负诸己,日使田园芜。
常恐白云意,溘尽黄埃涂。
妙年负恩德,欲去何踟蹰?明主本尚道,黄屋均蓬壶。
饮惠可冥分,归事烧金鑪。
(此诗见《永乐大典》卷三五八○「九真」「村」字「旧鹊村」条。
〖五函五十册〗)。
弊廬接箕颍,北望嵩山隅。
茲嶺雄且秀,彩翠橫天衢。
家世事靈嶽,嵒栖安敢渝。
從俗因迹化,歸靜知心愚。
上違先人訓,下憐菲薄軀。
自問何功業,謬與賢俊俱。
執覊翊龍羽,秉筆遊鴻都。
屍祿負諸己,日使田園蕪。
常恐白雲意,溘盡黃埃塗。
妙年負恩德,欲去何踟蹰?明主本尚道,黃屋均蓬壺。
飲惠可冥分,歸事燒金鑪。
(此詩見《永樂大典》卷三五八○「九真」「村」字「舊鵲村」條。
〖五函五十冊〗)。
唐代·宋之问的简介
宋之问(约656 — 约712),字延清,一名少连,汉族,汾州隰城(今山西汾阳市)人,一说虢州弘农(今河南灵宝县)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。他的主要功绩和沈佺期一样,在创作实践中使...〔
► 宋之问的诗(265篇) ► 宋之问的名句〕
唐代: 宋之问
弊庐接箕颍,北望嵩山隅。
兹岭雄且秀,彩翠横天衢。
家世事灵岳,嵒栖安敢渝。
从俗因迹化,归静知心愚。
上违先人训,下怜菲薄躯。
自问何功业,谬与贤俊俱。
执覊翊龙羽,秉笔游鸿都。
尸禄负诸己,日使田园芜。
常恐白云意,溘尽黄埃涂。
妙年负恩德,欲去何踟蹰?明主本尚道,黄屋均蓬壶。
饮惠可冥分,归事烧金鑪。
(此诗见《永乐大典》卷三五八○「九真」「村」字「旧鹊村」条。
〖五函五十册〗)。
弊廬接箕颍,北望嵩山隅。
茲嶺雄且秀,彩翠橫天衢。
家世事靈嶽,嵒栖安敢渝。
從俗因迹化,歸靜知心愚。
上違先人訓,下憐菲薄軀。
自問何功業,謬與賢俊俱。
執覊翊龍羽,秉筆遊鴻都。
屍祿負諸己,日使田園蕪。
常恐白雲意,溘盡黃埃塗。
妙年負恩德,欲去何踟蹰?明主本尚道,黃屋均蓬壺。
飲惠可冥分,歸事燒金鑪。
(此詩見《永樂大典》卷三五八○「九真」「村」字「舊鵲村」條。
〖五函五十冊〗)。
宋代: 苏辙
蜀人不信秦川好,食蔗从梢未及甘。
当道沙尘类河北,依山水竹似江南。
观形随阜饮溪鹿,云气侵山食叶蚕。
犹有道人迎客笑,白鬚黄袖岂非聃。
蜀人不信秦川好,食蔗從梢未及甘。
當道沙塵類河北,依山水竹似江南。
觀形随阜飲溪鹿,雲氣侵山食葉蠶。
猶有道人迎客笑,白鬚黃袖豈非聃。
宋代: 苏辙
神仙避世守关门,一世沉埋百世尊。
旧宅居人无姓尹,深山道士即为孙。
天寒游客常逢雪,日暮归鸦自识村。
君欲留身记幽寂,直将山外比羌浑。
神仙避世守關門,一世沉埋百世尊。
舊宅居人無姓尹,深山道士即為孫。
天寒遊客常逢雪,日暮歸鴉自識村。
君欲留身記幽寂,直将山外比羌渾。
宋代: 苏辙
轮扁不能令子巧,老聃虽智若为传。
遗经尚在臺如故,弟子今无似喜贤。
輪扁不能令子巧,老聃雖智若為傳。
遺經尚在臺如故,弟子今無似喜賢。
宋代: 苏辙
大秦遥可说,高处见秦川。
草木埋深谷,牛羊散晚田。
山平堪种麦,僧鲁不求禅。
北望长安市,高城远似烟。
大秦遙可說,高處見秦川。
草木埋深谷,牛羊散晚田。
山平堪種麥,僧魯不求禅。
北望長安市,高城遠似煙。
宋代: 苏辙
潭深不可涉,潭小不通船。
路断游人止,龙藏白沫旋。
翦藤量水短,插石置桥坚。
桥外居民少,躬耕不用钱。
潭深不可涉,潭小不通船。
路斷遊人止,龍藏白沫旋。
翦藤量水短,插石置橋堅。
橋外居民少,躬耕不用錢。
宋代: 苏辙
洞门苍藓合,逼仄不容身。
传有虚明处,中藏窈窕人。
吹笙桥上月,拾翠洞南春。
往往来山下,萧然雨洒尘。
洞門蒼藓合,逼仄不容身。
傳有虛明處,中藏窈窕人。
吹笙橋上月,拾翠洞南春。
往往來山下,蕭然雨灑塵。
宋代: 苏辙
扶风贵公子,早岁伴山家。
吹笛堕秋叶,读书随晓鸦。
业成心自叛,学苦我长嗟。
石室非人住,穷山雪似沙。
扶風貴公子,早歲伴山家。
吹笛堕秋葉,讀書随曉鴉。
業成心自叛,學苦我長嗟。
石室非人住,窮山雪似沙。
宋代: 苏辙
澄潭下无底,将渡又安能。
惯上横空木,轻生此寺僧。
晓鱼闻考考,石塔见层层。
不到殊非恶,他年记未曾。
澄潭下無底,将渡又安能。
慣上橫空木,輕生此寺僧。
曉魚聞考考,石塔見層層。
不到殊非惡,他年記未曾。
宋代: 苏辙
君看潭北寺,何用减潭南。
不到还能止,重来独未厌。
荒凉增客思,贫病觉僧惭。
饮水寒难忍,谁言栢子甘。
君看潭北寺,何用減潭南。
不到還能止,重來獨未厭。
荒涼增客思,貧病覺僧慚。
飲水寒難忍,誰言栢子甘。