神主
词语解释
神主[ shén zhǔ ]
⒈ 供奉祖先或死者用的小木牌。
英a spirit tablet;
引证解释
⒈ 百神之主。
引《书·咸有一德》:“监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。”
孔 传:“天求一德,使代 桀 为天地神祇之主。”
蔡沉 集传:“神主,百神之主。”
《史记·夏本纪》:“於是天下皆宗 禹 之明度数声乐,为山川神主。”
唐 范摅 《云溪友议》卷一:“儿为五岳神主,厌於祷祠。”
⒉ 谓人民。
引《左传·襄公十八年》:“齐环 怙恃其险,负其众庶,弃好背盟,陵虐神主。”
杜预 注:“神主,民也。谓数伐 鲁,残民人。”
⒊ 古代为已死的君主、诸侯作的牌位,用木或石制成。
引《后汉书·光武帝纪上》:“大司徒 邓禹 入 长安,遣府掾奉十一帝神主,纳於 高庙。”
李贤 注:“神主,以木为之,方尺二寸,穿中央,达四方。天子主长尺二寸,诸侯主长一尺。”
《旧唐书·玄宗纪下》:“时太庙为贼所焚,权移神主於大内 长安殿,上皇謁庙请罪。”
⒋ 后民间亦立神主祭祀死者。
引元 柯丹丘 《荆钗记·辞灵》:“若是亲娘在日,岂忍如此骯脏,不免到祠堂中拜别亲娘神主。”
《儒林外史》第十回:“﹝ 鲁编修 ﹞进了厅事,就要进去拜老师神主。”
曲波 《桥隆飙》十:“我们完全按 桥隆飙 的意思,遵照了 中国 古老的风俗习惯,烧香烧纸,磕头,立神主,殡葬了牺牲的烈士。”
⒌ 主管祀神的人。
引唐 玄奘 《大唐西域记·达摩悉铁帝国》:“﹝王﹞於是杀神主,除神像,投 缚芻河。”
国语辞典
神主[ shén zhǔ ]
⒈ 设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制,狭长形,中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。
引《儒林外史·第四七回》:「虞华轩进去拜了叔祖母的神主,奉主升车。」
《红楼梦·第五三回》:「收拾供器,请神主;又打扫上房,以备悬供遗真影象。」
分字解释
- 第一,这是人对神主权的蔑视。
- 那种想法曾是我的精神主宰。
- 但第七日是神主子你们的神的休息日。
- 阿蒙祭司的权力和财富皆被剥夺,阿吞神主宰了一切。
- 你们一定要全意,全生,全力地爱神主子你们的神。
- 在现代科学和理性精神主导下,人类社会不断进步;
- 图书馆文化精神主要通过图书馆的服务过程得以弘扬。
- 以色列人听着:神主子你们的神,神主子是(唯)一。
- 所以年轻的他能够以无畏的精神主持公道, 惩恶扬善。
- 全部男人一定要在神主子神,以色列的神面前每年出现三次。
- 这完全是神主动作出的奇妙应许,并非是人所要求或预期的。
- 因此法的精神主要应当从其文化中去发现或寻找并获得理解。
- 对于70后左右的人,在供奉祖先时,已用上水晶制神主牌。
- 小说中实现了作家的“精神主义”和“诗化小说”的创作理论。
- 浪漫主义哲学精神主张恢复人的精神自由,追求永恒与绝对的精神。
- 哲学的内在精神主要有怀疑批判精神、逻辑思辨精神及还原实证精神。
- 其后的世代,神主要是藉著先知与人说话,但这种情况亦相对地罕见。
- 以色列:了解以色列是神主要的重心之一并且也是神国度的中心主题。
- 因为外观较佳,并且也可当饰品,少了传统神主牌那种太严肃的味道。
- 朱庇特统治诸神主宰一切的主神,古罗马的保护神,朱诺的弟弟和丈夫。
- 继承了鲁迅以来自我拷问的精神主题,也是对穆旦进行精神分析的范本。
- 在村子一角的祠堂里,供着窦氏从始祖以下二十代列祖列宗的神主牌位。
- 在大地上全部人民将看见神主子的名和你们连结在一起,他们并将害怕你们。
- 本文试图从一种新的角度来考察和探索卢梭的《社会契约论》所蕴含的精神主旨。
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