| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 鸣鹤之应 | míng hè zhī yìng | 《易．中孚》:\'鹤鸣在阴，其子和之。\'王弼注:\'立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。\'孔颖达疏:\'处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。\'后以\'鸣鹤之应\'比喻诚笃之心相互应和。 |
| 有求必应 | yǒu qiú bì yìng | 只要有人请求就一定应允。 |
| 群山四应 | qún shān sì yìng | 即商山四皓。 |
| 声求气应 | shēng qiú qì yìng | 比喻志趣相投的人自然地结合在一起。 |
| 东鸣西应 | dōng míng xī yīng | 这边一发出声音，那边随即出声应和。比喻事物间彼此联系紧密。 |
| 因果报应 | yīn guǒ bào yìng | 佛教用语。佛教认为事物有起因必有结果，善有善报，恶有恶报。 |
| 鼍鸣鳖应 | tuó míng biē yīng | 比喻声气相通，互相感应。 |
| 首尾呼应 | shǒu wěi hū yìng | 开头和结尾互相接应。写作手法的一种。 |
| 混应滥应 | hùn yīng làn yīng | 指随便答应别人的请求。 |
| 山崩钟应 | shān bēng zhōng yìng | 比喻事物相感应。 |
| 首尾不应 | shǒu wěi bù yìng | 首和尾不能救应。指前后不能相互呼应。出自《吴越备史》。 |
| 鳌鸣鳖应 | áo míng biē yīng | 比喻声气相通，互相感应。 |
| 热核反应 | rè hé fǎn yìng | 轻元素的原子核在极高的温度下产生巨大的运动而相互碰撞,最终聚变为另外一种原子核的过程 |
| 云集响应 | yún jí xiǎng yìng | 大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。 |
| 遥呼相应 | yáo hū xiāng yìng | 见\'遥相呼应\'。 |
| 首尾相应 | shǒu wěi xiāng yìng | 应：接应，呼应。原指作战时互相接应。后形容诗文的结构严谨，前后关联，互相呼应。 |
| 一响百应 | yī xiǎng bǎi yìng | 一有响声，马上有很多人响应。 |
| 有求斯应 | yǒu qiú sī yìng | 只要提出请求，就一定如愿。 |
| 同声相应 | tóng shēng xiāng yìng，tóng qì xiāng qiú | 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 |
| 山鸣谷应 | shān míng gǔ yìng | 形容回音响亮；也比喻此鸣彼应；互相配合。 |
| 心口相应 | xīn kǒu xiāng yīng | 相应：互相照应。心里想的和嘴上说的一致。指心口并用，体会深刻。 |
| 鼋鸣鳖应 | yuán míng biē yìng | 比喻互相感应，一倡一和。 |
| 此动彼应 | cǐ dòng bǐ yīng | 见“[[此发彼应]]”。 |
| 以不变应 | yǐ bù biàn yìng wàn biàn | 指事物时常变化我们办事要注意观察其变化，处变不惊。 |
| 天人相应 | tiān rén xiāng yìng | 天人相应tiānrén-xiāngyìng指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢·邪客》∶“此人与天地相应者也”。其主要精神揭示在预防疾病及诊治疾病时,应注意自然环境及阴阳四时气候等诸因素对健康与疾病的关系及其影响。例如在辩证论治时,必须注意因时、因地、因人制宜等 |
| 八方呼应 | bā fāng hū yìng | 八方：四面八方。形容各方面互通声气，彼此配合。 |
| 埙篪相应 | xūn chí xiāng yìng | 埙的乐声和篪的乐声互相应和。 |
| 天人感应 | tiān rén gǎn yìng | 天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。 |
| 有求辄应 | yǒu qiú zhé yìng | 只要提出要求，总是能答应。 |
| 此发彼应 | cǐ fā bǐ yīng | 这里发动，那里响应。亦作：[[此动彼应]] |
关键词：应字结尾的成语