| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 同声相应 | tóng shēng xiāng yìng | 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 |
| 鼋鸣鳖应 | yuán míng biē yìng | 比喻互相感应，一倡一和。 |
| 休征嘉应 | xiū zhēng jiā yìng | 休：美好；征：征兆；嘉：美善；应：报应。吉利的征兆，美好的报应。 |
| 此动彼应 | cǐ dòng bǐ yīng | 见“[[此发彼应]]”。 |
| 八方呼应 | bā fāng hū yìng | 八方：四面八方。形容各方面互通声气，彼此配合。 |
| 天人感应 | tiān rén gǎn yìng | 天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。 |
| 望风响应 | wàng fēng xiǎng yīng | 风：气势，声势。看见对方声势而积极响应，或按照对方的要求去做。 |
| 有求辄应 | yǒu qiú zhé yìng | 只要提出要求，总是能答应。 |
| 天人相应 | tiān rén xiāng yìng | 天人相应tiānrén-xiāngyìng指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢·邪客》∶“此人与天地相应者也”。其主要精神揭示在预防疾病及诊治疾病时,应注意自然环境及阴阳四时气候等诸因素对健康与疾病的关系及其影响。例如在辩证论治时,必须注意因时、因地、因人制宜等 |
| 群山四应 | qún shān sì yìng | 即商山四皓。 |
| 一响百应 | yī xiǎng bǎi yìng | 一有响声，马上有很多人响应。 |
| 云合响应 | yún hé xiǎng yìng | 犹言云集响应。 |
| 山崩钟应 | shān bēng zhōng yìng | 比喻事物相感应。 |
| 云集响应 | yún jí xiǎng yìng | 大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。 |
| 首尾不应 | shǒu wěi bù yìng | 首和尾不能救应。指前后不能相互呼应。出自《吴越备史》。 |
| 此呼彼应 | cǐ hū bǐ yīng | 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。 |
| 埙篪相应 | xūn chí xiāng yìng | 埙的乐声和篪的乐声互相应和。 |
| 连锁反应 | lián suǒ fǎn yìng | 链式反应。 |
| 因果报应 | yīn guǒ bào yìng | 佛教用语。佛教认为事物有起因必有结果，善有善报，恶有恶报。 |
| 此发彼应 | cǐ fā bǐ yīng | 这里发动，那里响应。亦作：[[此动彼应]] |
| 声求气应 | shēng qiú qì yìng | 比喻志趣相投的人自然地结合在一起。 |
| 以不变应 | yǐ bù biàn yìng wàn biàn | 指事物时常变化我们办事要注意观察其变化，处变不惊。 |
| 鼍鸣鳖应 | tuó míng biē yīng | 比喻声气相通，互相感应。 |
| 鳌鸣鳖应 | áo míng biē yīng | 比喻声气相通，互相感应。 |
| 外合里应 | wài hé lǐ yìng | 见“里应外合”。 |
| 遥呼相应 | yáo hū xiāng yìng | 见\'遥相呼应\'。 |
| 一呼百应 | yī hū bǎi yìng | 形容响应的人很多。 |
| 鸣鹤之应 | míng hè zhī yìng | 《易．中孚》:\'鹤鸣在阴，其子和之。\'王弼注:\'立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。\'孔颖达疏:\'处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。\'后以\'鸣鹤之应\'比喻诚笃之心相互应和。 |
| 混应滥应 | hùn yīng làn yīng | 指随便答应别人的请求。 |
| 表里相应 | biǎo lǐ xiāng yìng | 表：外面。里：里面。指内外相互配合，里应外合。 |
关键词：应字结尾的成语