| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 改往修来 | gǎi wǎng xiū lái | 谓改变以往的错误，修治来日的善行。 |
| 奥德修斯 | ào dé xiū sī | 希腊神话中的英雄。罗马神话中称为尤利西斯。在特洛伊战争中献木马计，使希腊军获胜。离开特洛伊后在海上漂流十年，历尽艰险，曾制服独眼巨神和魔女等。返回故里后，又杀死向妻子求婚者，合家始得团聚。荷马曾以他的战后经历创作《奥德修记》。 |
| 姱容修态 | kuā róng xiū tài | 姱：美好；修：长远；态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。 |
| 茂林修竹 | mào lín xiū zhú | 修：长。茂密高大的树林竹林。 |
| 演武修文 | yǎn wǔ xiū wén | 指演练武艺，修习文章。 |
| 讲信修睦 | jiǎng xìn xiū mù | 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 |
| 不期修古 | bù qī xiū gǔ | 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。 |
| 半路修行 | bàn lù xiū xíng | 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。 |
| 断恶修善 | duàn è xiū shàn | 断：断绝；恶：坏事；修：修行。断绝坏事，修行善业，做好事。 |
| 学行修明 | xué xíng xiū míng | 学问和品行都很出色。 |
| 消极修辞 | xiāo jí xiū cí | 陈望道《修辞学发凡》划分修辞现象的两大分野之一，与“积极修辞”相对。这种修辞大体是抽象的，概念的；以明白、通顺、平匀、稳密等顾念事理的条件，作为修辞上必要的条项。也称“规范修辞”、“一般修辞”。 |
| 奥德修纪 | ào dé xiū jì | 一译《奥德赛》。古希腊史诗。相传为荷马所作。主要取材于希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后的一段奇异经历，并穿插许多神话和传说。 |
| 慎身修永 | shèn shēn xiū yǒng | 为长治久安而真诚修身。 |
| 偃兵修文 | yǎn bīng xiū wén | 同“偃武修文”。 |
| 进德修业 | jìn dé xiū yè | 修业：推广、扩大功业。增进品德，修习学业。 |
| 地下修文 | dì xià xiū wén | 比喻有才华的文人早死。 |
| 封豨修蛇 | fēng xī xiū shé | 比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。 |
| 束身修行 | shù shēn xiū xíng | 约束自身，修养品德。 |
| 积极修辞 | jī jí xiū cí | 修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法，极尽语言文字的一切可能性，使所说所写呈现出形象性、具体性和体验性。 |
| 偃武修文 | yǎn wǔ xiū wén | 停息武备，修明文教。 |
| 反本修古 | fǎn běn xiū gǔ | 指恢复人的禀性，维持最初的善良品质。 |
| 弃武修文 | qì wǔ xiū wén | 修文：修明文教。放弃武事改习文教。 |
关键词：第三个字是修的成语