| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 比比皆然 | bǐ bǐ jiē rán | 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。 |
| 人人皆知 | rén rén jiē zhī | 所有的人都知道。 |
| 四海皆兄 | sì hǎi jiē xiōng dì | “四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 |
| 毛发皆竖 | máo fà jiē shù | 竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子。 |
| 比肩皆是 | bǐ jiān jiē shì | 到处都是。形容同类的事物或情况很多。 |
| 在在皆是 | zài zài jiē shì | 在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。 |
| 所在皆是 | suǒ zài jiē shì | 到处都是。指某种人或事物普遍存在。 |
| 所向皆靡 | suǒ xiàng jiē mí | 见“[[所向披靡]]”。 |
| 前功皆弃 | qián gōng jiē qì | 意思是以前取得的功劳全部丢掉了；亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 |
| 满盘皆输 | mǎn pán jiē shū | 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 |
| 草木皆兵 | cǎo mù jiē bīng | 兵：士兵。野草和树木都像是敌兵。形容人极度惊慌时疑神疑鬼。 |
| 举目皆是 | jǔ mù jiē shì | 形容抬头看满眼都是。 |
| 面面皆到 | miàn miàn jiē dào | 见“面面俱到”。 |
| 投刃皆虚 | tóu rèn jiē xū | 后因以\'投刃皆虚\'比喻处理事务得心应手。 |
| 四大皆空 | sì dà jiē kōng | 四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。 |
| 有口皆碑 | yǒu kǒu jiē bēi | 所有人的嘴都是活的记功碑。比喻对突出的好人好事一致称颂。［反］怨声载道。 |
| 国人皆曰 | guó rén jiē yuē kě shā | 皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀 |
| 世人皆知 | shì rén jiē zhī | 司马昭之心，路人皆知SīmǎZhāozhīxīn,lùrénjiēzhī[SimaZhao\'sillintentionisobvioustoeverybodyinthestreet;thetrickisalltooevidenttothemaninthestreet]《三国志·魏志·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》记载,魏帝曹髦在位时,大将军司马昭,独揽大权,图谋篡位,曹髦一次气愤地对大臣说:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自去讨贼。”后用“司马昭之心,路人皆知”比喻人所共知 |
| 一坐皆惊 | yī zuò jiē jīng | 见“[[一坐尽惊]]”。 |
| 尽人皆知 | jìn rén jiē zhī | 尽：所有的。皆：都，全。所有的人都知道。强调人所共知，不必多说。 |
| 触目皆是 | chù mù jiē shì | 触目：目光所及。皆：都。眼睛所见到的都是。形容极多。 |
| 宠辱皆忘 | chǒng rǔ jiē wàng | 受宠或受辱都毫不计较。 |
| 易地皆然 | yì dì jiē rán | 易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。 |
| 心胆皆碎 | xīn dǎn jiē suì | 见\'心胆俱裂\'。 |
| 连战皆捷 | lián zhàn jiē jié | 打仗接连取得胜利。 |
| 比比皆是 | bǐ bǐ jiē shì | 比比：一个挨一个，引申为到处。皆：全，都。到处都是。形容很多。 |
| 鸡犬皆仙 | jī quǎn jiē xiān | 比喻因一人发达后，使相关的亲友眷属也随之高升或得势。 |
| 五蕴皆空 | wǔ yùn jiē kōng | 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 |
| 俯拾皆是 | fǔ shí jiē shì | 形容到处都有，很容易取得。 |
| 万物皆备 | wàn wù jiē bèi yú wǒ | 于：表示被动。万事万物的本性都为我所具备。指万物本性都与我所通。 |
关键词：第三个字是皆的成语