| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 妇孺皆知 | fù rú jiē zhī | 孺：小孩。皆：都。妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。 |
| 易地皆然 | yì dì jiē rán | 易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。 |
| 游刃皆虚 | yóu rèn jiē xū | 意思是形容技艺高超，运用熟练。游刃：转动的刀锋；虚：空。 |
| 在在皆是 | zài zài jiē shì | 在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。 |
| 投刃皆虚 | tóu rèn jiē xū | 后因以\'投刃皆虚\'比喻处理事务得心应手。 |
| 草木皆兵 | cǎo mù jiē bīng | 兵：士兵。野草和树木都像是敌兵。形容人极度惊慌时疑神疑鬼。 |
| 万事皆休 | wàn shì jiē xiū | 指一切事情全都完结了。形容悲观失望，不想再有所作为。也表示什么事端都没有。 |
| 众功皆兴 | zhòng gōng jiē xīng | 功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来。 |
| 所向皆靡 | suǒ xiàng jiē mí | 见“[[所向披靡]]”。 |
| 俯拾皆是 | fǔ shí jiē shì | 形容到处都有，很容易取得。 |
| 一坐皆惊 | yī zuò jiē jīng | 见“[[一坐尽惊]]”。 |
| 万物皆备 | wàn wù jiē bèi yú wǒ | 于：表示被动。万事万物的本性都为我所具备。指万物本性都与我所通。 |
| 啼笑皆非 | tí xiào jiē fēi | 哭也不是，笑也不是。指令人尴尬的处境。［近］哭笑不得。 |
| 须发皆白 | xū fà jiē bái | 胡须和头发全部变白，一般形容年龄已高，或表示压力大或心事烦琐，焦愁不堪。 |
| 世人皆知 | shì rén jiē zhī | 司马昭之心，路人皆知SīmǎZhāozhīxīn,lùrénjiēzhī[SimaZhao\'sillintentionisobvioustoeverybodyinthestreet;thetrickisalltooevidenttothemaninthestreet]《三国志·魏志·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》记载,魏帝曹髦在位时,大将军司马昭,独揽大权,图谋篡位,曹髦一次气愤地对大臣说:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自去讨贼。”后用“司马昭之心,路人皆知”比喻人所共知 |
| 比比皆是 | bǐ bǐ jiē shì | 比比：一个挨一个，引申为到处。皆：全，都。到处都是。形容很多。 |
| 万马皆喑 | wàn mǎ jiē yīn | 见“[[万马齐喑]]”。 |
| 玉石皆碎 | yù shí jiē suì | 犹玉石俱焚。 |
| 全民皆兵 | quán mín jiē bīng | 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。 |
| 连战皆捷 | lián zhàn jiē jié | 打仗接连取得胜利。 |
| 宠辱皆忘 | chǒng rǔ jiē wàng | 受宠或受辱都毫不计较。 |
| 尽人皆知 | jìn rén jiē zhī | 尽：所有的。皆：都，全。所有的人都知道。强调人所共知，不必多说。 |
| 四大皆空 | sì dà jiē kōng | 四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。 |
| 面面皆到 | miàn miàn jiē dào | 见“面面俱到”。 |
| 四海皆兄 | sì hǎi jiē xiōng dì | “四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 |
| 举世皆知 | jǔ shì jiē zhī | 举：全；皆：都。全世界的人都知道。 |
| 五蕴皆空 | wǔ yùn jiē kōng | 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 |
| 前功皆弃 | qián gōng jiē qì | 意思是以前取得的功劳全部丢掉了；亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 |
| 比比皆然 | bǐ bǐ jiē rán | 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。 |
| 浑身皆胆 | hún shēn jiē dǎn | 形容胆量大，无所畏惧。 |
关键词：第三个字是皆的成语