| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 国人皆曰 | guó rén jiē yuē kě shā | 皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀 |
| 百堵皆作 | bǎi dǔ jiē zuò | 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。 |
| 所向皆靡 | suǒ xiàng jiē mí | 见“[[所向披靡]]”。 |
| 心胆皆碎 | xīn dǎn jiē suì | 见\'心胆俱裂\'。 |
| 举目皆是 | jǔ mù jiē shì | 形容抬头看满眼都是。 |
| 触目皆是 | chù mù jiē shì | 触目：目光所及。皆：都。眼睛所见到的都是。形容极多。 |
| 有口皆碑 | yǒu kǒu jiē bēi | 所有人的嘴都是活的记功碑。比喻对突出的好人好事一致称颂。［反］怨声载道。 |
| 啼笑皆非 | tí xiào jiē fēi | 哭也不是，笑也不是。指令人尴尬的处境。［近］哭笑不得。 |
| 一座皆惊 | yī zuò jiē jīng | 在座的人都感到惊奇。 |
| 比比皆是 | bǐ bǐ jiē shì | 比比：一个挨一个，引申为到处。皆：全，都。到处都是。形容很多。 |
| 百念皆灰 | bǎi niàn jiē huī | 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。 |
| 四大皆空 | sì dà jiē kōng | 四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。 |
| 五蕴皆空 | wǔ yùn jiē kōng | 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 |
| 鸡犬皆仙 | jī quǎn jiē xiān | 比喻因一人发达后，使相关的亲友眷属也随之高升或得势。 |
| 万马皆喑 | wàn mǎ jiē yīn | 见“[[万马齐喑]]”。 |
| 玉石皆碎 | yù shí jiē suì | 犹玉石俱焚。 |
| 比比皆然 | bǐ bǐ jiē rán | 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。 |
| 路人皆知 | lù rén jiē zhī | 比喻人所共知。多指一些人的罪恶、不良用心、隐秘之事等人人都知。 |
| 万事皆休 | wàn shì jiē xiū | 指一切事情全都完结了。形容悲观失望，不想再有所作为。也表示什么事端都没有。 |
| 一坐皆惊 | yī zuò jiē jīng | 见“[[一坐尽惊]]”。 |
| 满盘皆输 | mǎn pán jiē shū | 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 |
| 万物皆备 | wàn wù jiē bèi yú wǒ | 于：表示被动。万事万物的本性都为我所具备。指万物本性都与我所通。 |
| 毛发皆竖 | máo fà jiē shù | 竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子。 |
| 易地皆然 | yì dì jiē rán | 易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。 |
| 面面皆到 | miàn miàn jiē dào | 见“面面俱到”。 |
| 举世皆知 | jǔ shì jiē zhī | 举：全；皆：都。全世界的人都知道。 |
| 前功皆弃 | qián gōng jiē qì | 意思是以前取得的功劳全部丢掉了；亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 |
| 尽人皆知 | jìn rén jiē zhī | 尽：所有的。皆：都，全。所有的人都知道。强调人所共知，不必多说。 |
| 宠辱皆忘 | chǒng rǔ jiē wàng | 受宠或受辱都毫不计较。 |
| 妇孺皆知 | fù rú jiē zhī | 孺：小孩。皆：都。妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。 |
关键词：第三个字是皆的成语