| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 放诸四裔 | fàng zhū sì yì | 比喻流放到边远的地区。 |
| 公诸于世 | gōng zhū yú shì | 把事情的内容向世人公开。 |
| 藏诸名山 | cáng zhū míng shān | 语出汉司马迁《报任少卿书》:\'仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。\'原谓将著作藏于书府，传之后人。后谓著作极有价值，能传之后世。 |
| 铭诸心腑 | míng zhū xīn fǔ | 牢牢铭记在心里，比喻永记不忘。 |
| 铭诸肺腑 | míng zhū fèi fǔ | 比喻永记不忘。 |
| 问诸水滨 | wèn zhū shuǐ bīn | 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。 |
| 付诸洪乔 | fù zhū hóng qiáo | 比喻书信遗失。 |
| 付诸一笑 | fù zhū yī xiào | 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。 |
| 置诸度外 | zhì zhū dù wài | 见\'置之度外\'。 |
| 付诸度外 | fù zhū dù wài | 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。 |
| 公诸同好 | gōng zhū tóng hào | 把自己喜爱的东西给爱好相同的人共同享受。 |
| 诉诸武力 | sù zhū wǔ lì | 诉诸公论sùzhū-gōnglùn指把事物的各种情况公之于众,以期得到舆论的支持讨论计划的目的是把经济问题诉诸公论 |
| 死诸葛走 | sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá | 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。 |
| 投诸四裔 | tóu zhū sì yì | 比喻流放到边远的地区。 |
| 拔诸水火 | bá zhū shuǐ huǒ，dēng yú rèn xí | 指把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。 |
| 付诸实行 | fù zhū shí xíng | 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。 |
| 形诸笔墨 | xíng zhū bǐ mò | 形：描写；诸：“之于”的合音。用笔墨把它写出来。 |
| 居诸不息 | jū zhū bù xī | 时光流逝。 |
| 托诸空言 | tuō zhū kōng yán | 见\'托之空言\'。 |
| 死诸葛能 | sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá | 三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿仲达率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中实乃木人。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰:\'死诸葛能走生仲达。\'见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在。 |
| 藏诸名山 | cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén | 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。 |
| 置诸高阁 | zhì zhū gāo gé | 见\'置之高阁\'。 |
| 放诸四夷 | fàng zhū sì yí | 北魏时在洛阳城南所设的宾馆，以居四邻各国来归附的人。明·永乐五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院，后以太常寺少卿提督馆事。内分蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，后增八百、暹罗二馆。参阅《明史•职官志三》。 |
| 取诸宫中 | qǔ zhū gōng zhōng | 《孟子．滕文公上》:\'且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之?\'宫古代对房屋的通称。后以\'取诸宫中\'谓取用于自己家中，极言其便利。 |
| 放诸四海 | fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn | 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。 |
| 付诸一炬 | fù zhū yī jù | 一把火全部烧了。 |
| 付诸东流 | fù zhū dōng liú | 付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。投入滚滚东流的江河中；一去再不回来。比喻希望落空；前功尽弃。 |
| 失诸交臂 | shī zhū jiāo bì | 见\'失之交臂\'。 |
| 死诸葛吓 | sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá | 同“死诸葛能走生仲达”。 |
关键词：第二个字是诸的成语