| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 废书而叹 | fèi shū ér tàn | 因有所感而停止读书。 |
| 知书明理 | zhī shū míng lǐ | 意思是有文化，懂礼仪，形容有教养。 |
| 弃书捐剑 | qì shū juān jiàn | 《史记·项羽本纪》:\'项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:\'书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。\'于是项梁乃教籍兵法。\'后因以\'弃书捐剑\'比喻立大志者不屑细事。 |
| 上书言事 | shàng shū yán shì | 指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。 |
| 读书三余 | dú shū sān yú | 指读好书要抓紧一切闲余时间。 |
| 鱼书雁帖 | yú shū yàn tiē | 泛指书信。 |
| 誓书铁券 | shì shū tiě quàn | 即誓券。又称丹书铁券。 |
| 读书三到 | dú shū sān dào | 眼到、口到、心到，是教人读书的方法。。 |
| 籯书囊剑 | yíng shū náng jiàn | 负笈佩剑。 |
| 诗书礼乐 | shī shū lǐ yuè | 古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。 |
| 废书长叹 | fèi shū cháng tàn | 读书时对内容有所感触而置书兴叹。 |
| 郢书燕说 | yǐng shū yān shuō | 郢：春秋战国时楚国国都。书：书信。燕：春秋战国时的燕国。说：本同“悦”，这里指解释。郢地人信中的误写，燕国人却为之解说。比喻穿凿附会，曲解原意。 |
| 丹书铁券 | dān shū tiě quàn | 也叫丹书铁契。古代帝王颁给功臣，使其世代免受国法制裁的凭证。券为铁制，用朱砂书字，或刻字嵌以黄金。 |
| 知书达理 | zhī shū dá lǐ | 有知识，懂礼貌。指人有文化教养。也说知书识理。 |
| 着书立说 | zhuó shū lì shuō | 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。 |
| 拥书百城 | yōng shū bǎi chéng | 北魏·李谧，博览群书，无意做官，将家产都花在收集书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”见《魏书•逸士传•李谧》。后以“拥书百城”喻藏书之富或嗜书之深。亦作：[[拥书南面]] |
| 读书君子 | dú shū jūn zǐ | 旧时称有志操有学问的人。 |
| 鱼书雁帛 | yú shū yàn bó | 泛指书信。 |
| 名书竹帛 | míng shū zhú bó | 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。 |
| 家书抵万 | jiā shū dǐ wàn jīn | 比喻家信的珍贵。 |
| 知书识礼 | zhī shū shí lǐ | 知、达：懂得。有文化，懂礼仪。 |
| 邪书僻传 | xié shū pì chuán | 内容不正而有害的书。 |
| 乡书难寄 | xiāng shū nán jì | 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。 |
| 著书等身 | zhù shū děng shēn | 与身高相等。 |
| 知书识字 | zhī shū shí zì | 指有文化修养。 |
| 诗书发冢 | shī shū fà zhǒng | 喻口是心非﹑言行不一的伪君子作风。语本《庄子．外物》﹕\'儒以诗礼发冢。\'郭象注﹕\'诗礼者﹐先王之陈迹也﹐苟非其人﹐道不虚行﹐故夫儒者乃有用之为奸﹐则迹不足恃也。\'成玄英疏﹕\'是以田恒资仁义以窃齐﹐儒生诵诗礼以发冢﹐由是观之﹐圣迹不足赖。\' |
| 能书善画 | néng shū shàn huà | 善于抄写;擅长书法。 |
| 丹书铁契 | dān shū tiě qì | 古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。 |
| 著书立言 | zhù shū lì yán | 著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。 |
| 燔书阬儒 | fán shū kēng rú | 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。 |
关键词：第二个字是书的成语