| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 顺理成章 | shùn lǐ chéng zhāng | 顺：沿着。理：条理。章：章法。原指写文章顺着条理就能自成章法。后比喻写文章、说话、办事顺着条理或合乎情理，就能顺利地做好。 |
| 文理不通 | wén lǐ bù tōng | 指文章在词句和内容方面都行不通。 |
| 待理不理 | dài lǐ bù lǐ | 对人态度冷淡，不大理会。 |
| 穷理格物 | qióng lǐ gé wù | 清末译词。指国家设的科学研究机构。 |
| 穷理尽妙 | qióng lǐ jìn miào | 中国古代哲学名词。“居敬”指以身心的清静来排除物欲的诱惑；“穷理”指去获得事物所以然的道理。两者相辅相成。 |
| 正理平治 | zhèng lǐ píng zhì | 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。 |
| 循理守分 | xún lǐ shǒu fèn | 指言谈行为遵循事理，安分守己。 |
| 连理分枝 | lián lǐ fēn zhī | 喻夫妻分离。 |
| 情理难容 | qíng lǐ nán róng | 容：容忍，原谅。无论是从感情上还是道理上都不能容忍。 |
| 干理敏捷 | gān lǐ mǐn jié | 干理，管理，处理事情。处理事情迅速、果断。 |
| 穷理尽微 | qióng lǐ jìn wēi | 中国古代哲学名词。“居敬”指以身心的清静来排除物欲的诱惑；“穷理”指去获得事物所以然的道理。两者相辅相成。 |
| 穷理居敬 | qióng lǐ jū jìng | 宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理﹐自处以敬。 |
| 天理昭然 | tiān lǐ zhāo rán | 天理：天道。昭然：明显的样子。上天的道理很明显。旧说天能主持公道，惩恶劝善，报应分明。也作“天理昭昭”、“天理昭彰”。 |
| 不理不睬 | bù lǐ bù cǎi | 不加以理会。 |
| 日理万机 | rì lǐ wàn jī | 形容每天政务繁忙，工作辛苦。 |
| 切理厌心 | qiē lǐ yàn xīn | 切合事理而令人心满意足。 |
| 文理俱惬 | wén lǐ jù qiè | 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。 |
| 揆理度情 | kuí lǐ duó qíng | 从情理上揣度。 |
| 切理餍心 | qiē lǐ yàn xīn | 见“[[切理厌心]]”。 |
| 天理昭昭 | tiān lǐ zhāo zhāo | 昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。 |
| 以理服人 | yǐ lǐ fú rén | 用道理来说服别人。 |
| 据理力争 | jù lǐ lì zhēng | 据：按照，依据。根据事理，极力争辩或尽力争取。 |
| 天理难容 | tiān lǐ nán róng | 天理：天道。容：容忍，宽容。指做了伤天害理之事的人，为天理所不能容。也作“天理不容”。 |
| 揆理度势 | kuí lǐ dù shì | 衡量道理，揣度情势。 |
| 天理昭彰 | tiān lǐ zhāo zhāng | 天道与公理昭然明著,善恶无所掩藏。 |
| 至理名言 | zhì lǐ míng yán | 至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。 |
| 切理会心 | qiē lǐ huì xīn | 犹切理厌心。 |
| 天理人情 | tiān lǐ rén qíng | 道德规范和人之常情。泛指情理。 |
| 爱理不理 | ài lǐ bù lǐ | 不爱答理。 |
| 调理阴阳 | tiáo lǐ yīn yáng | 犹言调和阴阳。 |
关键词：第二个字是理的成语