| 成语 | 拼音 | 解释 |
|---|---|---|
| 何乐而不 | hé lè ér bù wéi | 反问表示很乐意或很值得做。 |
| 鼓乐齐鸣 | gǔ yuè qí míng | 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。 |
| 苦乐之境 | kǔ lè zhī jìng | 如入无人之境rúrùwúrénzhījìng[likeenteringanunpeopledland,breakingallresistance]境∶地方,区域。好像到了没有人的地方。形容军队作战所向披靡。也指人行动非常自由,没有任何阻挠、干预赵云一骑马飞入绍军,左冲右突,如入无人之境。——《三国演义》 |
| 极乐世界 | jí lè shì jiè | 佛教指阿弥陀佛所居住的世界，也叫西天。佛教徒认为居住在这个地方，就可以获得光明、清净和快乐，摆脱人间一切烦恼。后形容最理想、美好的地方。 |
| 哀乐相生 | āi lè xiāng shēng | 亦作\'相生相克\'。旧时谓五行之间互相促进，互相制约。 |
| 伯乐识马 | bó lè shí mǎ | 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。 |
| 乐乐不殆 | lè lè bù dài | 乐乐：坚定；殆：通“怠”，懈怠。坚定不懈的样子。 |
| 礼乐崩坏 | lǐ yuè bēng huài | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 哀乐中节 | āi lè zhōng jié | 指高兴、愤怒、悲哀和快乐这四种感情喜怒哀乐,虑叹变热。泛指人的各种不同感情喜怒哀乐之未发,谓之中。 |
| 鼓乐喧天 | gǔ yuè xuān tiān | 喧天：嘈杂之声震动了天。形容演奏音乐的声音嘈杂热闹。 |
| 长乐未央 | cháng lè wèi yāng | 汉朝的长乐宫，其瓦文作「长乐未央」四字。后遂以喻欢乐无尽期。 |
| 安乐世界 | ān lè shì jiè | 佛教中指西方极乐世界。是阿弥陀佛所居住的国土。 |
| 暮乐朝欢 | mù lè zhāo huān | 见\'朝欢暮乐\'。 |
| 乐乐陶陶 | lè lè táo táo | 陶陶：快乐的样子。心情十分高兴的样子。 |
| 其乐不穷 | qí lè bù qióng | 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。 |
| 长乐永康 | cháng lè yǒng kāng | 南宋儒学派之一。因代表人物陈亮为永康今属浙江省人，故称。此派主张\'义利双行\'﹑\'王霸并用\'的\'事功之学\'，反对理学家空谈心性命理。与\'永嘉学派\'同有\'浙东学派\'之称。 |
| 何乐不为 | hé lè bù wéi | 有什么不乐意做的呢？用反问的口气表示很愿意做。也作“何乐而不为”。 |
| 伯乐哭骥 | bó lè kū jì | 伯乐Bólè[Bole,thehorseconnoiseur]相传春秋时秦国人,名孙阳以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人,“伯乐”不但指个人,还可以用于集体世有伯乐,然后有千里马。——唐·韩愈《杂说》 |
| 伯乐相马 | bó lè xiàng mǎ | 伯乐：传说中古代善于相马的人。伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才。 |
| 其乐融融 | qí lè róng róng | 融融：和谐而快乐的样子。形容快乐的样子。 |
| 伯乐一顾 | bó lè yī gù | 伯乐：传说中古代善于相马的人。顾：回头看。比喻受到权威人士的赏识或看重而身价倍增。 |
| 行乐及时 | xíng lè jí shí | 不及时bùjíshí没有赶上时候如雨下得不及时,它们可能不会开花 |
| 广乐钧天 | guǎng yuè jūn tiān | 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 |
| 极乐生悲 | jí lè shēng bēi | 同“乐极则悲”。 |
| 乐乐醄醄 | lè lè táo táo | 心情十分高兴的样子。 |
| 其乐无穷 | qí lè wú qióng | 乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。 |
| 苦乐不均 | kǔ lè bù jūn | 同样的人享受的待遇却不相同，形容待遇不相同。 |
| 礼乐刑政 | lǐ yuè xíng zhèng | 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。 |
| 笑乐院本 | xiào lè yuàn běn | 正戏开演以前的玩笑戏。多为以滑稽手段逗笑取乐的戏剧。 |
| 和乐且孺 | hé lè qiě rú | 随和乐观，孩子气十足 |
关键词：第二个字是乐的成语